（四）本质结果在这次文化交流当中，正如张西平先生所说，“在向对方的学习中，西方走出了中世纪，借东方之火煮熟了自己的肉，而中国向西方学习的运动终未酿成社会大潮。”正如在文艺复兴运动中新兴资产阶级需要利用古希腊、古罗马文化作为反封建反教会的斗争武器，17、18世纪启蒙时代，一部分哲人受中国文化启发并借助中国哲学（以耶稣会士为中介）为武器，进一步阐述自己的主张。中国这一处于东方的，与西方气质完全不同的独特文化，给启蒙运动注入了精神力量，中国文化风靡一时，对西方当时社会及后来的发展产生了深远影响。
英国学者赫德逊也承认：“亚洲文化参与了欧洲传统本身的形成……在19世纪以前，亚洲对欧洲的影响要比欧洲对亚洲的影响深刻得多……，在18世纪，令人神魂颠倒的则是中国。”
在双方文化的接触当中，彼此从认识、知道对方的存在到熟悉的过程中，不仅在潜移默化中改变了双方看待世界的方法，而且也改变了各自的审美。建筑上，在中国沿海和内地先后出现西式建筑，甚至在中国的皇家园林中也引进了西式元素，而且在建筑技术、建筑表现技法等方面均有变化，成为19世纪后中国近代“中西交融”建筑思潮的滥觞。而西方出现了深受东方和中国影响的洛可可建筑，中国园林的西传也从根本上影响了西方造园艺术的改变。日后“中国热”消失，西方造园艺术并没有回到纯净的古典主义去，至今仍维持着自然风景园的基调，所以，中国造园艺术对西方的影响一直维持到现在。
二、争夺“东方黄金”
西方各国为了争夺海上霸权，争夺“东方黄金”，展开激烈争夺。
（一）捷足先登--葡萄牙、西班牙商人与沿海地区西式建筑的诞生16～17世纪，中国和西方的贸易被葡萄牙和西班牙所垄断。
16世纪，是葡萄牙在远东海洋上称王称霸的时代，它是第一个闯入中国的西方国家，也是第一个和中国直接进行贸易的西方国家。葡萄牙人第一次与中国人的相会是在马六甲。1514年（明正德九年），两位葡萄牙商人、航海家科尔沙利（Corsali）、埃姆波利（Empoli）到达广东沿海进行贸易，成为16世纪最早到中国的西方人。
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