如何识别疾病之“标”与“本”？单教授通过多年的临床经验体会到，应从以下四个方面来分析：①分辨疾病的现象和本质；②分析致病因素（内因和外因等）；③分析疾病发生发展过程中的因果链条；④分析同时发生在一个病人身上的多种症候的主次关系。总而言之，表现于体表的症状、体征是标，存在于人体内部的病理变化是本；新感为标，旧恙为本；发病的原因是本，由此原因产生的病变是标；原始出现的病变为本，进而派生出来的病变是标等。标本既别，治则随立，“急则治其标，缓则洽其本”、急症先治、主证先治等。正如《素问·标本病传论》云：‘谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行”。然单教授认为标本缓急不可主观化、绝对化，标本不可混淆不清，亦不可顾此失彼，急治标之时岂可不需识本，缓治其本时又不可忽视标证之随时出现。标本同治，则或重于洽标，或偏于治本。
2.阴阳气血.以平为期
《素问·调经论》云：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”病邪侵袭人体是通过正邪斗争，破坏了机体内环境的稳定和平衡，即阴阳失调而发病，阴阳的失调即表现为阴阳的偏盛偏衰，这是疾病发生、发展的根本原因，所以调整阴阳，补偏救弊，促使阴平阳秘，恢复阴阳的相对平衡，就是治疗疾病最基本的原则，正如《素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。单教授临证正是以纠偏为目的，平调阴阳，或清热、或散寒、或温阳j或养阴、或寒热并用、或阴中求阳、或阳中求阴等等。单教授认为疾病产生的根本原因在于机体内气血津液的逆乱，或虚或实，或夹杂或单独出现，临证治疗必相互协调，不可过治，以平为期。正如《素问-至真要大论》中说到：“疏其气血，令其调达而致和平。”如何达到平调，则须根据临床证候的轻重，或以轻治，或以重治。理气，有理气、行气、破气之分别；活血之法，有和血、活血、化瘀、逐瘀、破血之不同等。单教授总能依证运用，恰到好处，和调气血津液，使之归位复能。
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