释延龙自幼酷爱武术，专于太极、内功修炼，先后拜过二十多位名师大家，曾在少林、武当、峨嵋、燕山、崂山等地研修三十余载，禅武兼备。毕生致力于探索生命科学奥秘，编创混元太极及内功自然疗法等。

　　太极拳深深扎根于中医养生学等中国传统文化的深厚土壤之中，是武术强身健体，养生实践的有效手段，是达到“天人合一”境界的上升阶梯，是中华民族几千年灿烂文化的结晶。
　　释延龙老师志存高远，追求真理，勤学研练，身怀绝技，呕心沥血，几十年如一日，决心继往圣之绝学，传真言于万世，夜以继日，著书立说。释老师自幼跟随多位师父习武修道，寻师访友多年，走访大德高僧、遍游名胜古迹。在继承前辈学术的基础上，以“太极之道、无极而生、阴阳转化、天地人合”为指导思想，总结自己多年来在佛、道、儒、武、医学领域的实践经验，编创出混元太极，并形成了完整而独具特色的混元太极理论体系。在多年的教学实践中，受到社会广泛好评。混元太极是一套全新的、系统的拳法，《混元太极拳入门》不仅是习练混元太极的入门教材，也是研究太极拳难得的参考资料。

    三、混元太极立论于混元气
    什么叫混元气？混元气是两种或两种以上的物质混合而成的气叫混元气。比如许多武术家说练丹田混元气（现在有不少太极书籍也提到练丹田混元气），这是人的意识高度集中（神形相合）于形体的某一个部位，意到气到，从量变到质变（体内产生能量）。前人说：  “有气则有田，有田则有丹。”义说“有气则成窍，有窍能还丹”等。以上都是练丹田混元气的不同表达方式，这与古人经典理论讲的不谋而合。混元气有不同的层次和不同的能量。如果人的意识与虚空相合，接收到虚空万物的混元气和人自身的混元气混化，使体内能量更充足，从而提高人体整体功能（能治病强身）。
    混元太极立论于混元气，阐述了人与自然是一个整体，人与万物同源初始混元气，阴阳未判，一炁混元这个层次的混元气是最根本的混元气，可以生化阴阳、五行、八卦以及万事万物等各层次的混元气，直指根本。道祖混元派的传承谱系为：  “混元乾坤祖，天地日月星，：教诸圣师，金木水火土，鸿蒙判阴阳，太极比河图，仁义礼智信，生老病死苦。”太上混元派的传承谱系为：  “一和通玄宗，道高本常清，德祥恭敬泰，义久复园明，混元三教主，天地君亲师，日月星斗真，金木水火土。”从上面的谱系可以说明，当习练到高层次，应融通儒、释、道三家思想的精髓，最终达到一炁混元，返璞归真。
    《仙术秘库·抱混元仙术》中说：  “混元者何？先天之精、气、神也……所谓元精、元气、元神也。夫以精、气、神而曰元，是本来之物。人未有此身，先有此物。既有此物，而后无形生形，无质生质，乃从父母交媾之时而来。”又说：  “……精血相融，包此一点之真，变化成形，已有精气神寓于形内。名虽有三，其实则一。一者混元之义；三者，分灵之谓。一是体，三是用。盖混元之体，纯一不杂为精，融通血脉为气，虚灵活动而为神。”从这里可以看出，传统经典理论中的人体混元气是由父母交媾过程中产生的，它属于人的先天气，是人生命之源，也是练拳、修道之本。
    那么又如何来认识混元气呢？可这么说，混元气是由物质的形、气、质（在人则是精、气、神）三者混合而成的一种特殊的整体物态。这里的形、气、质是指有形物质的三个根本要素，其中的“形”可比喻物质的质量，  “气”可比喻为能量，“质”则比喻为信息。因此可以概括为：混元气是由物质的质量、能量、信息混合而成的一种标志该事物整体特性的特殊物态。它有两种存在形式：一是无形无象的非实体存在形式，称为混元气，是一种质地均匀，混然不可分的特殊物态；二是有形有象的实体物存在形式，它由无形无象的混元气凝聚而成。任何一个实体物，不仅在其内部，而且在其周围，都有该实体物的混元气。实体物是该物混元气的凝聚表现形式，实体物周围的混元气是其弥散的表现形式。混元气的这两种存在方式可以在一定条件下互相转化，即有形有象的实体物可以离散分化为无形无象的混元气。反之，无形无象的混元气也可以凝聚成为有形有象的实体物。宇宙就是混元气这两种存在形式相互转化、演化的混元整体。宇宙中的万事万物都是由其自身的混元气以不同的方式存在。根据混元气不同的存在方式，把它分成不同的层次。
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第一章混元太极拳综述
第一节太极拳发展简介
第二节以养生为主的混元太极拳简介
一、混元的含义
二、太极的含义
三、混元太极立论于}昆元气
四、混元太极拳的起源和发展
五、习练混元太极拳从人天混融到天地人合
第二章混元太极拳十大要领
第三章混元太极内功述真简介
第四章混元太极拳基本功
第五章十六式混元太极拳
第六章二十八式混元太极拳
第七章混元太极开合桩
第八章混元太极常用中医基础知识
附录
后记