从一所留美预备学校到努力跻身世界一流大学行列，历经世纪沧桑的清华大学，形成了具有自身特色的物质文化、制度文化和精神文化，积淀了深厚的文化底蕴。《世纪清华·人文日新：清华大学文化研究》在梳理清华百年文化脉络的基础上，分别对清华的大学理念、大学精神，学术文化、制度文化和校内生态文化进行了论述，并对新雨年清华文化发展的切入点进行了初步探讨，揭示出以“爱国奉献、科学实干、追求卓越、育人为本、开放包容”为主要内容的文化精神。《世纪清华·人文日新：清华大学文化研究》既是《中国大学文化百年研究系列从书》之一，也被列入“清华大学百年校庆”系列出版物。希冀《世纪清华·人文日新：清华大学文化研究》的出版不仅能引起清华人关于文化百年的思考，也能够引起大家对于大学文化的广泛关注。

    同时，清华为探索培养杰出人才的途径，开设了清华学堂班，实施“基础学科拔尖创新人才培养试验计划”，集中优势资源，采取研究型的教学。学校通过营建创新文化氛围，进行全面素质教育，为培养全人格的创新人才探索经验。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》在工作方针中强调要“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展；尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育”，所以，应当将工作基点放在全面的因材施教上，使全体学生都能够获得适合自身特点、激发自身兴趣的教育，使每颗金子都能发光。
    二、努力实现科学文化与人文文化的融合
    科学文化与人文文化的关系是一个有着深刻历史渊源的话题。由于近代以来学科分工不断精细化，使得科学文化与人文文化出现了隔阂与分离。这种分离在本质上是与西方现代化进程中工具理性与价值理性的分离密切相关的。
    这种文化的分离在大学教育中的突出表现是人文教育被职业教育所屏蔽，大学教育普遍呈现“工具化”的倾向，在教学过程中偏重知识的灌输和技能的训练，忽视科学技术的文化价值，忽视心灵的教化、人格的培养和思维习惯的养成。这种偏颇的教育不利于具有理性精神和人文关怀的全面发展人才的培养，也不利于人与自然、人与人和谐相处的和谐社会的建设。
    实践告诉我们，实施真正意义上的素质教育是艰巨的任务，因为我们所做出的努力，是要摆脱已经对行为模式和生存方式具有普遍影响的工具理性的羁绊，克服在追求现代化的总体目标中出现的现代性的偏颇，进而实现教育理念的重大变革和大学本质功能的回归和发展。

第一章 清华文化世纪回眸——清华文脉的孕育与发展轨迹
第一节 清华文化的孕育与渐成(1911-1949)
一、《辛丑条约》、庚子赔款和庚款兴学
二、游美肄业馆和清华学堂、清华学校
三、清华向独立办完全的大学过渡
四、国立清华大学
五、西南联合大学
六、“老清华”办学理念的演进
七、清华大学复员和清华园解放
第二节 清华文化的转型与波折’(1949-1976)
一、大学转型和院系调整
二、建设多科性工业大学
三、“新清华”办学理念的发展
四、“文化大革命”中的“重灾区”
第三节 清华文化的发展与提升(1976-2010)
一、向新型综合性大学转变
二、在提高中发展
三、今日清华的办学理念
第四节 清华大学的文化精神概括
一、爱国奉献
二、科学实干
三、追求卓越
四、育人为本
五、开放包容

第二章 “一个根本，两个中心，三项职能”——清华办学理念的剖析
第一节 “一、二、三”办学理念的涵义
第二节 以人才培养为根本
一、“培植全才，增进国力”
二、“造就中国领袖人才”
三、“通识为本，专识为末”
四、“红色工程师的摇篮”
五、培养“高素质、高层次、多样化、创造性的人才”
六、清华育人理念三要素
第三节 以两个中心为目标
一、清华早期的办学目标
二、新中国成立初期的办学目标
三、新时期的办学目标
第四节 以三项职能谋发展
一、三项职能的关系
二、早期和新中国成立初期清华的社会服务
三、新时期多样化的社会服务

第三章 “自强不息，厚德载物”——校训承载的清华精神
第一节 文化符号所凝练的清华精神
……
第四章 服膺守善 追求卓越——清华学人与清华学术文化
第五章 民主管理、依法治校与“以人为本”——清华制度文化的物质与演变
第六章 文化生态 学子风采——清华园的人文景观与学生文化
第七章 “文化自觉”与“人文日新”——清华文化的传承、创新与展望