鎎字所以从气者，所谓士气也。盖战以士气为首要，而次要则为兵。士气不振，虽有兵，无当也；无兵则虽有士气亦不免于败。绿字训怒战，字从金从气，造文者深知二者之不可偏废矣。《左传，庄公十年》记鲁与齐战于长勺，公将鼓之，曹剧曰：“未可。”齐人三鼓，剧曰：“可矣。”齐师败续。既克，公问其故，剧对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”《韩非子·肉储说上》云：“越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒鼂，乃为之式。从者曰：‘奚敬于此？’王曰：‘鼂有气如此，可无为式乎？，士人间之，曰：’竈有气，王犹为式，况土人之有勇者乎！，是岁，人有自到死以其头献者。”又《五蠹》篇曰：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”此战事尚气之说也。《史记·周本记》云：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟人，纣师皆倒兵以战以开武王，武王驰之。纣兵皆崩，畔纣。纣自燔于火而死。”《左传·闵公二年》记狄人伐卫，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战！”及狄人战于荧泽，卫师败续。此士气不振则战败之事也。汉世李陵以五千之卒当匈奴数万之众，且战且退，杀伤过当，终以矢尽而败，此士气虽甚振无兵致败之例也。孟子《梁惠王》篇。之言曰：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”此重气轻兵之说也。《韩非子，显学》篇曰：“共工之战，铁钴短者及乎敌，镗甲不坚者伤乎体。
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