卜弥格和莫杰夫斯基当然不一样，而且他所处的社会环境也不一样，但他的雄辩中所表现的那种无往而不胜的气势，和莫杰夫斯基颇为相似。作为一个虔诚的基督教徒，他在和别人就宗教信仰进行争论时，在语言和逻辑推理上的冲击力，是谁也阻挡不住的。在上述《卜弥格从泰国给总会长的报告，1658年》中，他说他在泰国遇到了一些伊斯兰教徒，便和他们发生了激烈的争辩，他对这次争辩过程的描写，同样表现了非常激动的情绪。<br> 卜弥格为说服和他争辩的那些伊斯兰教徒，除了运用比喻外，还采取了一个最有效的办法，就是引用那些伊斯兰教徒最敬仰的伊斯兰教创始人穆罕默德和《可兰经》上说过的话，来证明基督教高于伊斯兰教，高于所有别的宗教，使对方无话可说。此外卜弥格作为一个基督教徒，就像上面所说的那样，他在暹罗最感兴趣的，当然还是那里人民的宗教信仰，特别是那里最普及的佛教信仰，他对这一信仰和有关的习俗的了解和反映的过程中，虽然没有和谁进行过辩论，但也是采用一种雄辩的方式。对于他要了解的事物，定要向谈话者追根问底，把它了解个透。如他在暹罗的一个神庙里见到了一尊神像，便向一个和尚问它的来历，到最后他终于了解到，这尊神像是一个纪念像，代表那些生前给了神庙里的和尚许多施舍、为他们的暹罗王国做过好事的人们。<br> ……
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