《知识论与方法论丛书：基础主义确证论的批判与重构》分为四章。第一章，考察问题的起源。由于自柏拉图以来就把知识看作是确证的真信念，因此真的信念要成为知识关键点就取决于确证。从知识的三元定义看，一信念似乎要依据另一个信念来确证，这就使确证陷入一个无限的回溯系列。传统上解决知识回溯问题的方案有四种：（1）终止于某个非确证的信念；（2）知识确证的回溯过程不断向后无限延伸，同时无法达到这一延续系列的终点；（3）在某种方式上不断返回到自身，并形成一种网状结构；（4）回溯论证结束于某些得到确证的信念。显然前两种方案必然导致怀疑主义，无法解决回溯问题。基础主义和一致主义分别认同第三和第四种方案。
    第二章和第三章重点考察基础主义和一致主义之间的争论。当代基础主义是对传统基础主义的继承与发展，一致主义主要是对当代基础主义的批判与反驳，重视这一历史事实就是要求在对基础主义与一致主义之争进行解读之时，最好以当代基础主义作为参照系，而同时把一致主义作为其竞争者来看待。这两章尽可能详细地分析评价每一种理论的动机、论证方式、类型，并尽可能准确地阐明基础主义和一致主义的各自的优缺点。这两章所开展的各种分析与评判为下一章对知识确证、进而对回溯问题给出更合理的解决办法奠定了基础。第四章，对基础主义确证论重构的思考。重构的原因是基础主义与一致主义都无法解决知识回溯问题。近期有关知识论的著作都陷入了虚假的二元对立--基础主义和一致主义-之中，其实基础主义和一致主义各自都有值得我们认真对待的地方，对于这两种彼此竞争的理论来说，一致主义和基础主义都有相对于对方而言的优缺点，在试图克服另一理论不可克服的困难时，彼此逐渐相互融合起来了。通过改进当代西方知识论的最新研究成果，笔者尝试提出一种新的解决知识回溯问题的理论，这种新的理论可称为“语境的一致基础论”。它既不是基础主义的也不是一致主义的，而是避开基础主义和一致主义所遭遇到的困难、同时融合了它们的相对优势的一种中间型的理论。这种新理论允许经验的输入，但不要求认知主体的经验所确证的某类基础信念具有特殊的地位，也不要求确证的单向性，而是承认信念之间包含着相互支持关系；并且由于知识或确证的问题在某种意义上是与其语境相关，有关知识之真的论断是随着相关语境的变化而变化。显然，这种理论把语境的因素考虑了进来。

    二、弱的基础主义
    1.弱的基础主义基本观点与动机
    基础主义的基本要义之一是对基础信念与非基础信念作出划分，认定存在基础信念以及基础信念能够对非基础信念提供支持；基本要义之二是断言基础信念本身必须是确定的、可靠的，其确证无需诉诸于其他的信念，也就是说，基础信念本身必须是自我确证的、独立于其他信念的。因此基础主义的理论要能够成立，首先需要解决的问题是如何满足这两个条件。由于笛卡儿的古典基础主义对基础信念的要求--确定性、不可错性等--太强，实际上是难以满足的。因此当代的基础主义趋向弱化，认可基础信念的可错性、可修正性，同时继续捍卫基础信念的存在，这样一种弱的意义上的基础主义就应运而生了。
    弱的基础主义的支持者只要求基础信念和非基础信念是可错地确证的。可错地确证的信念可能是真的，但不能保证是真的。这种信念的确证可以被取消或击败。可错的基础主义是基础主义的一种弱的版本。因此，弱的基础主义有时也被称作温和的基础主义或可错的基础主义。
    弱的基础主义认为，借助于直接的知觉信念，我们能够确立基础的信念，并且可以确证非基础的信念。此外，并不是所有的非基础信念的确证都需要从基础信念中演绎地得来。由此可知，弱的基础主义接受基础信念和非基础信念有区别的基本模式。但是，与笛卡儿将基础信念视为来自直观与内省不同，弱的基础主义把基础信念看作是一些有关外部世界的普通知觉信念，不过这些信念能够为其他有关外部世界的信念提供支持。以往严格的确定性、不可错性等要求被放弃了，弱的基础主义的基础信念只是一种其确证性不需来自其他信念的、非推论的基础信念，其本身也是可错的①。
    ……

引言
第一章 问题的起源
第一节 信念和知识的来源
第二节 知识的构成与确证
第三节 知识回溯问题

第二章 对基础主义的批判性分析
第一节 基础主义的动机
第二节 基础主义的基本要素
第三节 基础主义的类型
第四节 基础主义的困境

第三章 基础主义的竞争者--一致主义
第一节 一致主义的动机
第二节 “一致”概念的分析
第三节 一致主义的基本主张与要素
第四节 一致主义的困境

第四章 语境的一致基础理论
第一节 哈克的“基础一致论”的解读
第二节 为哈克的“基础一致论”辩护
第三节 哈克的基础一致论存在的问题
第四节 语境的一致基础论的提出与论证
参考文献
后记