“曾是洛阳花下客”，语出欧阳修的诗《戏答元珍》，诗末两句是“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”。作者的母系故土在洛阳，虽半为乡人半为客，然一生也赏遍洛阳牡丹，阅尽人间春色。野芳不觉晚，晚来赏野芳；花落又花开，赏花一身香。作者一生与书为友，与瓷相伴。以书喻花，以瓷类花，也真可谓“曾是洛阳花下客”了，更是读书无尽时，赏瓷未为晚。
    且不说一个读书的“读”字有何别解，只一个赏瓷的“赏”字就颇费琢磨。我们会赏瓷吗？明代文人文震亨在《长物志》中有言：许多人并不会欣赏瓷器之美，而仅仅是关注其真伪；不是用自己的眼睛去看，而是以耳代眼听别人所言；不是去认识东西的优劣，而只是要知其贵贱。文氏是明代大画家文徵明的曾孙，他所针贬的，是当时收藏界的一个通病。但几百年前的文氏，却也切入了当代人的时弊。
    当下古瓷价位已一升千丈，瓷事惟余真假之析，贵贱之辨，权钱之道，却很少有人独具精神操守，尽赏古瓷之美。
    《曾是洛阳花下客：古瓷的心灵史》作者却凭着一双慧眼，有心赏瓷，又拾掇些散碎时光，于车上，枕上，厕上；会间，餐间，路间，用心录下篇篇赏瓷美文。

    古瓷的不同色相，除窑温和气氛等因素外，最主要的成因还是各种金属分子的活动。在釉料和彩料中，不同的金属元素会对釉色和画彩产生不同的影响。铁主青，铜主红，锰主紫，钴主蓝。蓝釉就是在釉料中掺入天然钻料做着色剂：而湛蓝的青花则是在彩料中使用氧化钴为呈色剂。因此’钻一定是蓝釉与青花的一个玄因。
    蓝色是上帝在自然界中挥洒最多的颜色。举目望天，天即为蓝：天际无边，天蓝无限。中国人自古崇天而尚蓝，天子即帝王，蓝瓷则是最好的天之祭器。
    中国最早的瓷器是青瓷，然而荡之以青釉，古代的瓷工们却经年寻觅其天之蓝。殊不知天之蓝乃钴之蓝。尽管无数次烧成的青瓷隐约中已青中闪蓝，青极泛蓝，然那终非蓝也，只因青釉中仅合铁，而非钻。其实，早在战国时期，有一颗神秘的琉璃珠就已初显钻蓝之光，但那仅为孤例，未见承续。苍天千年终不语，秦汉晋隋竟无钻。时至大唐，钴蓝才又重现其幽致光华。
    我有一件唐代孔雀蓝釉六沿花口洗，这可能是史上最早出现的蓝瓷了，而且完好如初，文物价值自不必言。因唐代的釉料系自波斯进口，瓷釉里除有氧化钴外，另合有其他微量金属元素，故其呈色不是纯正的蓝色，而是具有典型西域风格的孔雀蓝，反而显出蓝釉娇媚华贵的别种品貌。近观器物胎足开片，尽现大唐风骨优雅坚致；细品釉面肥润滑腻，一展盛世佳器雍容瑰丽。史书上对唐之蓝瓷不甚了了，仅例举陕西千县一出土白釉罐的钴蓝盖纽。予之唐器可补写欤？
    有唐一代，尚有低温陶胎的唐三彩霓裳漫舞，锦上添花。而凡有蓝彩的三彩器，均殊为珍贵。与之同时，唐代还创烧出了釉下青花。扬州博物馆就藏有一只从唐城遗址出土的青花碗，那真是其后一千三百年间无数青花瓷珍的母本。
    ……

序 周国平
诗边草
钴之蓝
天之青，汝之玄
大宋官窑祭
哥窑，哲学印象
乡关钧窑
定窑女
龙泉窑，龙泉谣
观台赋
China，契丹
五彩的大明
康熙红和康熙窑
民国的珠山
观棱记
拍卖场
夏日的初见
刘骨，铭心
乾隆的冰箱
归去来兮
编后草
古风贯耳，满目史章（代跋）