王春梅，女，1971年生，黑龙江省克山县人。分别于1995年、1998年、2007年在黑龙江大学法学院获得法学学士学位、法学硕士学位和法学博士学位。现为黑龙江大学法学院副教授、硕士研究生导师、黑龙江省高校人文社科重点研究基地——民商法研究中心研究人员、黑龙江大学知识产权中心研究人员。兼任中国法学会保险法研究会理事、哈尔滨市仲裁委员会仲裁员。主要研究方向为民商法，在《俄罗斯中亚东欧研究》等杂志上发表学术论文数十篇。

    在私法制度中，民事主体在展现人在私法中地位的同时，也表达着人对私法的核心价值——自由与平等——的诉求。从民事主体历时演进上看，古代民事主体在形式上总体说来处于不自由、不平等状态，但仍然蕴含着潜在的自由、平等观念；近代民事主体摆脱了种种附加，在形式上实现了人格自由与观念平等，但却在演化中偏离了其核心价值取向；现代民事主体则在人们寻求实质正义的现代化变革中实现了观念革新，即从过度化的形式自由与平等走向了实质与形式的动态平衡。因此，在民事主体制度的历史演进中始终或明或暗地贯穿着一条以自由和平等为核心的价值主线，它导引着民事主体的历史变革与当代发展。

    三、人性多元对“理性人”的消解
    理性是哲学的核心问题。就内涵而言，“理性从一开始就有两层含义：理性首先是一种使世界和人的存在成为可能的超越理智和客观性‘规则’，即宇宙理性；其次才是人的理性，即人所具有的认识和遵守规则的精神能力。”①因此，从本源上看，理性“并不是人的自我意识的最初的最重要的属性，而是存在本身的属性。存在本身以这种方式而成为全体，表现为全体，即人类理性被极其适当地设想为这种存在的合理性的一部分，而不是被设想为同客观的全体相对应而认识自己的自我意识。”②而只有到了笛卡尔时期，才开启了人类理性的主观认识能力，并使认识论的人的理性成为理性的全部。认识论理性将理性建立在人自身及其意识之上，使人摆脱了与神分享理性的局面，即实现了理性祛魅而归于人，由此使人获得了从未有过的崇高地位。
    哲学的理性主义渗透到私法领域，于是从近代开始，大陆法系私法上人的典型形象被描述为“理性人”。“理性人”的主体形象意味着“每一个寻求利益最大化的人，均为自身价值或利益的最佳判断者。每一个理性的人都应该凭藉自身的判断对最有利于自身利益的事实或行为加以抉择，而不应该受他人意志之约束”。③因此，“理性人”主体使人获得了私法上的独立人格与意志自由，并为人在法律上的地位平等提供了现实可能。
    人具有理性能力，这是人区别于动物之所在。人的理性能力使人有可能获得并形成人类对自然、社会及人类自身的某些正确认识，从而使人获得自主性和能动性。因而，理性就成为认识论视域下的人性认识。“理性人”的私法主体形象正是建基于认识论基础之上的。这样，“理性人”的私法主体形象就预设了每个民事主体具有相同而统一的人性--理性，即每一个民事主体都具有同样完满的理性能力，每一个民事主体都能够通过自主选择和判断而实现自身的利益追求。
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