然而对于上帝对人的至善至美圣洁的要求来说，没有一位犹太子民完完全全遵守了律法。在旧约漫长的历史上，没有一个人，因凭借自身力量遵循律法从而符合神完美的标准。这本是合乎圣经逻辑的，若不是人类的祖先受到撒旦的诱惑，违反耶和华的诫命从而沾染了罪性，就不会被逐出伊甸园；一旦被逐出，玷污了的造物自然不能凭借不再完美的自身力量回到伊甸园。赐下的律法，与其说是让人类遵守以保护各自的自由，不如说是让人类看到己身的软弱与获得真正自由的无望。既然如此，律法是什么，是否只是上帝将世人罪性显昭出来并带来刑罚的统治工具？是否只是上帝在人类与自由之间画下的一道鸿沟？旧约时代神虽然有所昭示却没有人能参透，只有既是完全的人又是完全的神的耶稣降下启示了福音：律法也是为人所设，人却不是为律法所造。正如亚里士多德所说“法律不应看作和自由相对的奴役，法律毋宁是拯救”，拯救什么，拯救的正是人们所追求的自由。在人的眼中，或许会互相比较谁的罪少一些，谁的行事比较完全，在神的眼中却完全不是如此“没有一人，连一个也没有”。
那么，如何寻求全然的自由呢？在耶稣对自由的经典论断里，他没有说出自由究竟是什么，却明明白白地告诉人们你们是不自由的，因为你们的罪。然后，他指明了通向自由的道路——追求真理，真正的自由从晓得真理而来。那么他要人们明白的真理是什么呢？也许无法一一概述，但其中有很重要的两条是明确的：第一，人是被造之物，若不寻见神，生命就没有根基最终走向虚无。“人的一切劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？……日光之下，并无新事……我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”
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