袁宝成，出生于浙江诸暨，西南政法大学法律系硕士研究生毕业，助理研究员。主要著作有《中国机遇》（合著，广东人民出版社）等。还曾参与编著《企业民主管理概论》、《行政诉讼导论》、《地县党政后备干部培养规律研究》等著作。任国明，出生于浙江宁波，法学硕士，长期从事中日关系研究。主要著作有《十字路口的日本》（合著，时事出皈社）、《坚持与妥协：近距离看中日关系》（合著，广东人民出版社）、《中国你警惕了吗》（合著，广东人民出版社）。于明山，出生于山东青岛，经济学硕士，长期从事中日关系研究。主要著作有《坚持与妥协：近距离看中日关系》（合蕾，广东人民出版社）、《中国你警惕了吗》（合著，广东人民出版社）、《驻日记者四十年》（合著，人民出版社）。

　　《平视西方》不是一本学术著作，但字里行间可读出对中国面临的国际形势、所处的国际地位以及对外战略的认真思考，许多观点反映出对国际政治本质的认识。
　　《平视西方》作者们对于中国崛起的认识是非常符合结构性矛盾原理的。结构性矛盾是指在国际体系中崛起的大国与霸主国之间的矛盾。这一矛盾的本质是崛起国实力的不断增强将使霸主国失去其拥有的世界主导地位，为了保住其霸主地位，霸主国将采取一切可能的方法阻止崛起国取代其世界主导地位。主导和被主导地位改变是国际政治中最大的权力结构矛盾，这种矛盾是零和性的，因此无法调和。
　　作者们不仅看到了中国崛起所面临的结构性矛盾，而且还看到了经济实力在中国崛起中作用的局限性。更为可取的是，作者们能理性地认识西方阻止中国崛起的必然性。

 

　　一、从仇外到媚外的慈禧说起中国把西方当神的历史，不得不提慈禧。
　　慈禧的一生相当坎坷，经历了从1840年至1900年间西方列强侵略中国的5次战争。第一次鸦片战争的时候，她还是一个5岁的孩子。到了第二次鸦片战争，她已是咸丰皇帝的懿贵妃。以后的中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵，她成了清王朝的最高决策者。
　　慈禧很恨洋人。慈禧的女官德龄回忆说，慈禧曾私下指责，“他们有什么权力对我如此无礼！这不是他们的国家，对这个国家的内政，他们没有发言权。难道我不能处罚我自己的臣民吗？如果我派到外国的使节干预那个国家的行动，试问，那个国家的政府能同意吗？……他们不喜欢我们的生活方式，可是这是我们的生活方式，我们喜欢。他们不喜欢，可以走，我们并没有请他们来。他们到我们国家来，那是我们的容忍……”对于西方舶来观念，慈禧自有她的一番见解。关于西方文明，她说，当这些所谓文明国家的人，还在把尾巴钩在树枝上打秋千的时候，我们的国家已经是一个文化发达的国家了，而这些国家竟厚颜无耻地派传教士到我们国家来宣传宗教，宣传文明！关于传教，她说，他们给我们的人民灌输基督教的毒素，于是中国信洋教的人马上就不尊重我们的规矩和我们的传统习惯。中国内地发生的多数问题，都是由信洋教的中国人引起的。
　　关于孝道，她说，他们能给我们提供什么比我们已经有的更好的东西？根本没有！我们从远古时代起就懂得要尊敬父母。外国人不是这样，当他们达到一定年龄的时候就离开父母的家，并且从此就不再服从他们的父母了。
　　慈禧早年干预政事，凡关于外国之事，进言于帝，多主强硬。英法联军入京时，成丰帝无决断国事之力。慈禧下谕旨：“夷酋反复无信，狡诈已极，不但要索赔偿兵费，开辟商埠，并欲驻兵京师，万难允从。无论军民人等，有能斩黑夷一名者，赏银五十两；斩白夷一名者，赏银百两；获斩头目者，赏银五百两；击毁夷船一般者，赏银五千两。”可见慈禧手段很强硬。
　　辛酉政变后，清王朝面临列强侵略的“千年未有之变局”。长期受西方列强的压制，尤其是慈禧太后发动政变废光绪，另立新君的举措，遭到洋人的极力干涉，对洋人的反感日益加剧。
　　1898年“扶清灭洋”的义和团运动，给了慈禧报复西方列强的机会，但最终酿成拳民残杀“教民”、攻击外人、杀死德日外交人员等事件，引来八国联军干涉之祸。慈禧皇太后误信各国欲迫其退位的假消息，残杀主张透过外交途径解决危机的大臣，下决心同各国一战。
　　八国联军攻入北京，慈禧太后挟光绪帝奔往太原、西安，西方意识到大清面临的局面，远比意料的复杂、危险，于是把战争的责任推到义和团身上，对义和团“痛加铲除”。
　　慈禧从仇外变成媚外，一边施展“夫人外交”，招待外国公使夫人，一边称要“量中华之物力，结与国之欢心”，令李鸿章等人为全权大臣，与列强进行谈判。经过几个月的反复交涉，除了参加侵略的俄、英、美、日、德、法、意、奥八国之外，又加上比利时、西班牙和荷兰，共同拟定了议和大纲12条，与11个国家签订了空前屈辱的《辛丑条约》。
　　德龄从国外带来了许多洋玩意儿，启迪了慈禧对“新生活”的向往，慈禧开始着迷起洋玩意儿。刚接触照相机时，满朝廷一片反对之声，并视照相机为不祥之物，但慈禧力排众议，为了拍照，传旨在颐和园乐寿堂前搭了席棚，以布景屏风为衬，并按殿内式样布置豪华的陈设。慈禧曾和侍从们坐在湖中平底船上，由她本人扮成“普陀山观音大士”，大太监李莲英扮成观音身旁的护法神韦陀，公主们扮成龙女，营造西方极乐世界情境。这恐怕是中国人有史以来的第一张艺术摄影照片。
　　慈禧在照相前，先要选定良辰吉日。拍的时候，往往要连拍几张，以便挑选。刚拍完，就催着冲洗放大，有时照片泡在药水里还没显影，她就要先睹为快。
　　慈禧拍了许多娱乐生活照和肖像照，在70大寿（1904年）前，令人悬挂在紫禁城和颐和园等处，作为收藏和赏赐大臣们之用。这些照片后来流向民间，让老百姓看到了慈禧的面孔和皇家的生活。
　　西方列强用枪炮打开中国门户，慈禧被迫订立了许多不平等条约，也知道了清王朝的赢弱与落后。在使用了不少洋人赠送的先进玩意儿后，慈禧下决心要变法图强，多次表态支持皇帝新政。二、西方是造出来的神从原来帝国俯视全球、漠视一切，到受了一百多年殖民、半殖民后的对西方一切崇拜。在近代屡遭侵略，中国成了西方的殖民地。“华人与狗不得入内”，在上海外滩公园内挂的提示牌，在中国领土内，中国人不允许进。一百多年来，在中国出现了一种名叫“崇洋媚外”的东西，一是言必称西洋、东洋，二是西方的月亮比中国圆，三是中国的事情要由洋人评断正误。
　　崇洋媚外，其实并不是中国人天生的毛病，外国人的精心谋划，起了很大作用。欲征服一国之民，必先征服（或者搅乱）该国人之心。想当年，西方人大举侵略中国之前，先是派出一拨拨传教士，用宗教征服中国人的心。不少中国人或死心塌地，或有所企图地崇洋媚外，把西方当作神。有了内应，
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第1章  被中国人“神化”了的西方
一、从仇外到媚外的慈禧
二、西方是造出来的神
三、“神化”西方付出惨重代价
四、国际接轨是一面挡箭牌
五、丢掉“与美日共舞”幻想
第2章  西方不是“上帝”
一、走下“神坛”的西方
二、西方指责中国很“傲慢”
三、国家利益高于国家信用
四、中国崛起牵动美国神经
五、“萨科齐式”的西方对华外交
六、日本博弈所折射的弱者心态
第3章  一厢情愿永不成事
一、开放市场换技术是幻想
二、叫停外资“超国民待遇”
三、搁置争议解决不了领土纠纷
第4章  谁在折腾我们这个星球
一、美国与战争形影不离
二、以公平、民主的名义屠杀
三、贫困与不公平造成恐怖主义
四、“天安舰”与“9·11事件”
五、美国构筑对华包围圈
六、美国搅局中东、北非
第5章  西方没有资格对中国说三道四
一、双赢的中非合作
二、与拉美拉近关系是步好棋
三、建海外军事基地与西方国家无关
四、理直气壮保护资源
五、人民币升值是西方挖的坑
六、气候问题等于利益之争
七、独立自主大旗不能倒
第6章  中国崛起不符合西方利益
一、中国崛起面临的国际环境很复杂
二、制度优劣之争，西方不愿意看到社会主义中国的崛起
三、文明之争，西方高高在上不甘受冲击
四、中国崛起与西方产生利益冲突
第7章  争夺话语权和规则制定权
一、输赢看实力更看规则与标准
二、中国不作为需要反省
三、把中国的做成世界的
四、争夺国际组织话语权
第8章  改革中西方合作模式
一、中国不能永远当打工仔
二、留学问题该反省了
三、经济更需要文化帮
第9章  平视西方，中国找回自信
一、外国人不再享有“治外法权”
二、不屈外压维护本国利益
三、中国不再盲从
四、理性处理国际事务
五、学会做局抢占先手
后记