报纸完全一致，还增添了改变字体大小、保存以往报刊和字句搜索的功能。现代读者可以随时随地获取最新资讯。笔者的大部分《纽约时报》的资料来源于其电子版。第二步，运用统计学的方法，对这些资料进行量化分析，最终以图表的形式呈现出来。第三步，将这些材料置于其生成的历史文化语境中，从思想文化层面探究美国对中国“文化他者”形象构建之成因。
本书以当代比较文学形象学理论为主要理论依据，借鉴了新历史主义、后殖民主义、西方马克思主义、接受美学误读理论等，并注意吸收现有的研究成果。下面对本书所应用的主要理论的核心内容作一分述。
比较文学形象学理论认为，文学形象学所研究的一切形象，都是三重意义上的某个形象。它是异国的形象，是出自一个民族（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。事实上，所有具有学术价值的形象学研究一般都注重第二点，即注重研究创造出形象的文化。形象是在文学化也是社会化的过程中得到的关于异国看法的总和。异国形象，是社会集体想象物，是对他者的描述（representation）。所有的形象都源于一种自我意识，它是对一个与他者相比的“我”，一个与彼处相比的此在的意识。形象因而是一种文学的或非文学的表述，它表达了存在于两种不同的文化现实间能够说明符指关系的差距。还可以说，一切形象都源于对自我与“他者”，本土与“异域”关系的自觉意识之中，即使这种意识是十分微弱的。因此，形象即为对两种类型的文化现实的差距所作的文学的或非文学、且能说明符指关系的表述。“我”注视他者，而他者形象同时也传递了“我”这个注视者、言说者、书写者的形象。
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