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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
文化学丛谈
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802413856
  • 作      者:
    周有光著
  • 出 版 社 :
    语文出版社
  • 出版日期:
    2011
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作者简介
   周有光,1906年生于江苏常州。1923-1927,就学圣约翰大学和光华大学。1928-1949,任教光华大学、江苏教育学院和浙江教育学院;任职新华银行,由银行派驻英国伦敦和美国纽约。
  1949年回国,担任复旦大学和上海财经学院教授;担任人民银行华东区行第二业务处副处长。1955年后,担任“中国文字改革委员会”(后称国家语言文字工作委员会)委员和研究员,担任文改会拼音化研究室主任。担任中国社会科学院研究生院教授。担任全国政协四、五、六届委员,政协教育组副组长。
  《汉语拼音方案》主编制订者之一;主持制订《汉语拼音正词法基本规则》。代表中国出席“国际标准化组织”,经国际投票,1982年认定汉语拼音为拼写汉语的国际标准(IS07098)。参加制订《聋人手指字母方案》。
  翻泽《不列颠百科全书》,担任“中美联合编审委员会”中方三人之一。担任《中国大百科全书》总编委委员,《汉语大词典》学术顾问。
  提倡“现代汉字学”“人类文字学”和“比较文字学”。在北京大学和人民大学开讲“汉字改革”课程,出版讲义《汉字改革概沦》;日本学者橘田广国泽成口文,在日本出版。在清华大学香港公务员研究班开讲“中国语”课程,讲义《中国语文的时代演进》由清华大学出版;美国教授张立青译成英文,列入美国俄亥俄大学Pathways丛书,作为美国大学的课本。在清华大学演讲“谈谈比较文字学”,讲稿收入《在清华听讲座》。
  2007年得“人文科学吴玉章奖金”的特等奖(此奖2s年中得特等奖者有郭沫若等九人。)出版《世界文字发展史》《比较文字学初探》《汉语拼音文化津梁》《语文闲谈》等专著和杂文集,约40种。
  1989年离休;85岁离开办公室,回家读书、写笔记。2(110年105岁,出版《朝闻道集》。
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内容介绍
   《文化学丛谈》真正的大家绝不是故弄玄虚,说一些高深的道理,以让人看不懂为标准。而周有光先生的《文化学丛谈》堪称大家之作。此说有何凭据?首先,《文化学丛谈》看着虽然简单,但有几大特色,其一,深入浅出,语言极明白极概括。与一般严肃拘谨学术研究有根本不同。其二,《文化学丛谈》所涉及到的知识均属于文化学的“常识”。带有一定的普及性质。可谓文化学入门,有兴趣的普通读者均可一观。
  其次,周有光老先生的治学态度令人钦佩。在老先生的学术生涯中,前半个世纪研究的是经济,后半个世纪研究的是语言,涉及领域不可谓不博,对经济现象与文化现象的观察不可谓不深入不细致,也正因如此,他才治得了文化学,对全局有一个综合的把握。
  我是一个不入流的读者,只有一些浅薄的体会。希望能对大家的阅读有所帮助。如有错误之处,还请指正。
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精彩书摘
   清末的维新运动和辛亥革命都跟日本有密切关系。维新运动是模仿日本的明治维新。同盟会是在日本成立的。日本明治维新的要点是定宪法、开议会,以资本主义制度保障资本主义的经济。这个要点,当时中国难于理会。
  留日学生从东洋传来许多西洋的概念和名词。这或许是从东洋学西洋的主要收获。“社会学”这个日本译名代替了“群学”;“物理学”这个日本译名代替了“格致学”。《共产党宣言》的最初译本也是从日文间接译来的。回顾历史,日本学中国一千年,青出于蓝;中国学日本一百年,未能登堂入室。
  19世纪60年代开始的洋务运动是晚清早期的“西化”实践。指导思想是“中学为体、西学为用”。封建官吏办理工业无不以亏本倒闭而告终。历史经验告诉我们,“封建为体、科技为用”,违反了生产关系必须适合生产力性质的规律。五四运动有鉴于此,提出新的西化丹方,邀请“德先生”和“赛先生”两位客座教授携手同来。可是,“赛先生”受欢迎而水土不服,“德先生”被摒于门外,没有拿到签证,因为中国贵族害怕他干涉内政。
  日本的“西化”是分两步走的。第一步是明治维新,君主立宪。第二步是战败投降,虚君民主。人们说,二战前的日本是半封建、半资本;二战打掉了半封建,日本全盘西化了。 
  ……
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目录
序言
引说
漫谈“西化”
科学的一元性
人类文化问题的再思考
人类社会的文化结构
现代文化的历史背景和基本特点
文艺复兴和启蒙运动
全球化和现代化
双文化和双语言
文化传播和术语翻译
世界四种传统文化略述
四种传统文化的历史比较
附录:从“河西河东”到“双文化论”
华夏文化如何弘扬
儒学的现代化
汉字文化圈
华夏文化的光环和阴影
传统宗教的现代意义
文化冲突与文化和谐
周有光著作单行本目录
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