《江湖交际》吸收和参考了包括上面所列在内的许多关于江湖社会及其交际的研究成果，按照问题分类介绍了江湖社会大部分群体的交际手段、交际语言和交际风俗，目的是为读者提供一些了解、认识江湖社会的资料和角度。为了尊重已有的研究成果，作者在引用前人的著述和观点时，尽量使用“据史料记载”、“根据有关史料”、“有些专家指出”、“据有关著作介绍”等语句专门标出，但限于本书的编写体例，无法一一列出具体出处，特在此说明，并对有关作者表示真挚的谢意。对于书中一些来源与出处不明的资料，作者尊重原作者的著作权。

    “绿林好汉”与“流寇蟊贼”<br>    ——江湖人的面称和背称<br>    大众对江湖人的感情是复杂的。如对于啸聚山林、反抗官府或抢劫财物的山匪、湖匪、海盗、马贼、响马、胡子、刀客、杆匪、棒客，一方面害怕他们抢杀掠夺，尽量躲避他们，另一方面又赞赏他们的劫富济贫、伸张正义之举，称呼他们为“绿林英雄”、“梁山好汉”。再如对于赌博，一方面把赌博的人看成是败家子，避之如瘟疫，另一方面又认为它是具有广泛大众娱乐基础的一种消遣方式。还有更复杂的一个群体，即妓女。在中国历史上，她们的存在曾经是合法的，并且有营业执照，民间也有“笑贫不笑娼”的说法，但是妓女带来的社会负面影响又让人们深恶痛绝。<br>    对于江湖社会的复杂感情，决定了大众对江湖人的称谓体系的不同。对江湖社会的称谓有两个体系，一个是面称，一个是背称。背称一般含有贬义，或者客观意思；面称含有敬意，这个敬意多是敬而远之之意。如对唱曲讨饭的瞎子，面称“先生”，背称“瞎汉”。最为典型的是对土匪的称呼，有的含有敬畏，有的带有仇视，显示出面称、背称的极大差异。举例说明如下：<br>    “好汉”，水浒的故事流传之后，人们便称那些勇武有力、敢于作奸犯科、又稍有点义气的人们为好汉。旧时碰上劫道的，不知道怎么称呼他为好，一般称之为“好汉爷”。<br>    ……

“绿林好汉”与“流寇蟊贼”——江湖人的面称和背称<br>“青山不改，绿水常流”——独特的江湖黑话<br>“宁赠”锭金，不舍一句春”——江湖艺人的春典<br>腰凭、票布、茶碗阵——诡异的江湖“海底”<br>江湖人的语言——神秘莫测的江湖隐语<br>藏拆、歇后、谐音——行业常见的数字隐语<br>“海清”、“空子”——江湖行话的交际功能<br>江湖“切口”<br>“不懂江湖话，举目无亲朋”——江湖隐语的特殊价值<br>隐意、表演与指诀——江湖社会的交际形式<br>“人在江湖，身不由己”——江湖交际的复杂讲究<br>进入另一个话语世界——领略江湖一般常用语<br>江湖名号震江湖——绰号、艺名与报号的含义<br>你中有我，我中有你——市井语言与江湖语言<br>古都“蜚语”与洋场“流言”——北京、上海常见的市井语<br>泥牛入海无消息——方言中语与江湖语言<br>神仙名堂与占星堪舆行话——方术常用的隐语玄语<br>故弄玄虚，盅惑敛财——算命等迷信活动的交际伎俩<br>法术、符咒和表演——迷信巫术特有的交际手段<br>招摇撞骗的皮行生意——江湖郎中的抽挡套路<br>彩门、把式与团春——江湖艺人常用的行话<br>人生如戏，戏如人生——梨园常用的行话<br>手艺、行作与规矩——手工业者的交际特色<br>“留发不留头”——理发业的行话隐语<br>九佬十八匠，言语分行当——匠人行话大观<br>烹饪术语与鸣堂叫菜——餐饮业常用的行话<br>……