刘俊坤（194-），湖南长沙县人，湖南工业大学退休教授，先后从事过汉语言文学、社会心理学和文化学等课程的教学与研究。著作有《青春期心理健康指导》（云南科技出版社）、《素质自育百科》（湖南科技出版社）、《就业全程指导》（湖南人民出版社）和《毛泽东独立人格》（红旗出版社）等十种。 退休后居上海，以“外聘教授”资格讲授过文化学；2006年起号往于中庸文化研究。

    中庸是中国自古的文化财富，是中华民族5000年的文化积淀，在中国入的潜意识中生了根，成为一种微妙的自发的心理力。中国人性格的秘密，中国民族性的复杂性．中国历吏的复杂性，中国国情的复杂性．其机理藏于中庸。中国人的中庸，在不同历史条件下发生过不同的作用，可谓“成也中庸，败也中庸”，“美也中庸，丑也中庸”。
    《中庸：中国人性格的秘密》揭示了中庸这一中国人性格的秘密，全面、深入、细致、客观地解读了中庸之道，对中庸与中国人的关系、中庸的哲学机理、《周易》《中庸》《菜根谭》这些中庸文化元典的哲学关联、儒释道文化风格中的中庸智慧，以及自5000年前的黄帝、伏羲一至于今日的中庸文化源流，
    作了深入浅出的解说。

    序篇 中庸和中国人
    二、中国人性格的最深秘密
    民族性是民族成员之间共通的思想感情、意志，是一个民族区分于另一个民族的“个性”、“根性”，、因为文化积淀的根深蒂固，所以，从整体上说，民族性是很难改变的。如果那么容易改变，世界上就不可能有林林总总的民族了。
    中国文化是早熟的，中国人的民族性格也是早熟的。中国人性格既见之于孔子的精神和老子的精神，又见之于一代一代中国人的心理和行为；既见之于中国人的政治、经济和文化理想，也见之于成年中国人对待人生、对待人际关系、对待社会生活的态度。社会心理学家沙莲香在上世纪末的著作《中国民族性》一书中用“复杂”、“深刻”、“宽厚”、“圆熟”四个词概括中国的民族性。他说，这种性格到了不以为然、左右自如的成熟程度、深刻程度、宽厚程度、复杂程度，如同一个精神境界很高、造诣很深的人不觉其高、其深，能够己立立人，已达达人。
    （一）中国民族性格的“理想层”
    《论语》中孔子说到他的治国方略：“盖均无贫，和无寡，安无倾。远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”
    “均”、“和”、“安”是治国的总方针，并且从“均”、“和”、“安”出发建设“精神文明”，修文德，悦近来远。远方的人——其他民族的人和外国人——来了又怎么办呢？“既来之，则安之”，使之安居乐业。

前言：知其要者，可以通神
序篇 中庸和中国人
一、中华民族的“中和”理念
二、中国人性格的最深秘密
三、中国历史绵延不绝的筋节
四、中国人文文化的一大难题

机理篇 博厚、高明、悠久
一、天地有中和之道
二、“阴阳”、“五行”哲学
三、人性的弱点与救失
四、相安与和谐，平衡与超平衡
五、“圆”、“水”、“玉”、“0”：中庸意象种种

元典篇 《中庸》《周易》、《菜根谭》
一、关于子思作《中庸》
二、中庸伦理观
三、中庸之道主题词
四、中庸之德主题词
五、从《周易》、《中庸》到《菜根谭》
六、中国与日本及西方中庸思想比较

智慧篇 极高明而道中庸
一、“天人合一”的智慧
二、“相观对治”的智慧
三、“性偏救失”的智慧
四、“设身处地”的智慧
五、“执两用中”的智慧
六、“空生妙有”的智慧
七、“随缘自得”的智慧
八、如何走好人生之路

源流篇 知远之近，知微之最
一、中庸文化的源头
二、上古人的中庸思想
三、 绸易》的中庸思想
四、老庄的中庸思想
五、中庸伦理是孔子的一大发现
六、《黄老帛书》的中庸思想
七、儒释道融合与中庸
八、半殖民地文化与中庸

时代篇 刷新中庸
一、走出历史的歧途
二、走出文化的负面
三、走出心理的误区
四、时代主题下的中庸文化
五、在公民社会建设中刷新中庸
主要参考书目