政者，正也，子帅以正，孰敢不正。
——《论语·颜渊》
【释义】：政，就是正。你带头走正道，谁敢不走正道？
《论语》里的这句话大家都很熟悉，它包含着两层意思：第一层意思是为政者本人要正，对自己要有严格的要求，做到清正廉明；第二层意思是为政者执法要严，对上对下刚正不阿。这就是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。
什么叫正？什么叫邪？这就牵涉到人生的道德行为观念，以及社会的、历史的道德观念等等，都受时间、空间的影响，而改变了观念的标准。以前的社会形态并不适于现在的社会形态，过去历史的标准，并不一定完全可以适用于现在。所以怎样才算是正或邪，也是对某一时间、某一地区而言。但无论如何，政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人。假使自己不能端正作榜样，那怎么可以辅正别人呢？ 三国时的曹操曾被人称为“治国之能臣，乱世之奸雄”，古今向来褒贬不一。不过他在治国治军方面确实深得将士尊重，因为他深谙管理之道，正人先正己，以身作则。
有一年正值麦收时节，曹操要率领大军出去打仗，沿途的百姓因害怕都躲到村外，没有人敢回家收割小麦。曹操得知这个情况后，马上派人挨家挨户告诉百姓和各级官吏，他是奉旨出兵讨伐逆贼为民除害的，现在正是麦收时节，士兵如有践踏麦田的立即斩首示众，以儆效尤。
百姓都心存疑虑，躲在暗处观察曹操军队的行动。只见曹操的军队在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆走过麦地，没一个敢践踏麦子。百姓看见了，无不暗暗称颂。可是当曹操骑马经过麦田之时，忽然田野里飞起一只鸟，他的坐骑受惊，一下子蹿入麦地，踏坏了一片麦田。曹操立即唤来随行执法官员，要求治自己践踏麦田之罪。执法官员说：“您是丞相，怎么可以治罪呢？”曹操回答说：“如果我自己都不遵守我定下的法令，那么还会有谁心甘情愿地遵守呢？”于是他随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦阻。
这时谋士郭嘉走上前说：“《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”曹操沉思了好久才说：“既然《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交付讨伐逆贼的重任，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”于是，他就用剑割断自己的头发，说：“我就割掉头发代替吧。”曹操又派人传令三军上下：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。在古代，身体发肤，受之父母，割发也是很重的惩罚。曹操割发代首，严于律己，实属难能可贵。可见要正人，先正己，自己以身作则才能约束他人。
当前，一些地方和单位存在管理松懈、纪律松弛、秩序混乱现象，究其原因，主要还是因为政府行为不规范。该由生产者、消费者自己决定的事，政府不恰当地进行干预；该由政府扶植、支持并进行服务的事，又不认真负责地管理。政者不正，群众意见很大。个别政府工作人员和领导干部非但没有为人民服务的思想，反而利用行政管理职权弄权、弄钱，有利可图的事不该他管的抢着管，无利可图的事该他管的他不管，或者不好好管，这是政府工作效率低下的重要原因。如果不下大力气解决好这些问题，党的方针政策就不可能得到切实的贯彻落实，我们的改革就不可能进一步推进，经济也不可能继续发展。
因此，领导干部的一言一行、一举一动，无形中在营造一种风气，提倡一种追求，引导一种方向，对党风政风民风的形成、对大众生活情趣的培养，客观上具有一种示范作用。我们的领导干部是一个公众人物，其一言一行对社会具有很强的导向作用。充分发挥领导干部的带头示范作用，是领导干部摈弃“官本位”主义思想的具体体现。
俗话说：“火车跑得快，全靠车头带”，“工作好不好，关键在领导”，这些通俗易懂的话蕴涵着一个朴素而真实的道理：无论干什么工作，做什么活，办什么事，只要领导干部带头躬身实践、真抓实干，群众就会心甘情愿心悦诚服地跟着你走，跟着你干，就不会有完不成的任务。
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