仇小敏，男，汉族，湖南邵东人。2000年9月-2003年6月年于湘潭大学哲学与历史文化学院攻读外国哲学专业，并获哲学硕士学位，主要研究西方政治哲学。2003年9月-2006年6月于南京大学哲学系攻读马克思主义哲学专业，并获哲学博士学位，主要研究马克思主义中国化。现为广东商学院政治与教育学院（思想政治理论教学研究部）副教授，主要从事马克思主义中国化方面的教学与研究。

    《邓小平政治制度文明思想探析》是一部深入研究邓小平理论的著作。该书在厘清文明、政治文明、政治制度文明等概念内涵的前提下，在概括马克思恩格斯等经典作家政治制度文明思想和西方其他思想家关于资本主义社会政治制度文明论述的基础上，比较全面、系统、细致地剖析了邓小平关于政治制度文明的基本论述、精神内涵、实践路径和创造价值等一系列问题，从而既展现了邓小平政治制度文明思想的魅力，拓展了学界关于邓小平理论研究的广度和深度，又为我们今天加强中国特色社会主义民主政治建设，繁荣社会主义先进文化，促进社会主义物质文明、精神文明、政治文明协调发展，提供了重要的参考与指导。因此，该书兼具理论与实践两方面的意义，作者渗透于全书中的责任意识、创新意识、探索意识、实践意识是非常难能可贵的。

    （一）以实现和发展人民民主为己任
    新中国及社会主义制度的建立，否定了社会政治生活中少数人对多数人的专政，第一次实现了由多数人对少数人的专政，占人口绝大多数的劳动人民当家做了主人成为政治制度文明的主体，为社会主义政治制度文明建设揭开了新的一页。江泽民总结了新中国成立以后出现的一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜及个人凌驾于组织之上造成的严重失误，特别强调民主政治建设对于社会主义发展的重要性，重申邓小平的“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化”；把社会主义民主提到关系改革开放的成果能否巩固，以及社会主义事业及现代化成败的高度；认为在社会主义社会，人民民主的不断扩大和提高，是社会主义政治文明发展的必然要求和本质体现。正如江泽民指出的：“我们的社会主义民主，是全国各族人民享有的最广泛的民主，它的本质就是人民当家做主。”①社会主义国家权力的合法性来自人民的同意和授权，因此必须表达和实现人民的意志和利益。没有民主政治的实行，人民当家做主就会成为一句空话，国家权力就会从人民手中滑落，蜕变为一些人用以统治人民的工具。他明确指出：“在我们这样一个有12亿人口的国家里，开创和推进社会主义伟大事业需要充分发挥人民群众的主动性、积极性和创造性，同时需要依照统一的法律和制度来加强领导和管理，以保证国家政治、经济、文化等各项事业有规范有秩序地进行。”“这对于保证党的事业的兴旺发达，保证国家的长治久安至关重要。”为此他提出了全党要“为发展社会主义民主政治、建设社会主义法治国家而不懈努力”的重要任务。②
    ……

序
导论
一、政治文明的界定
二、政治制度文明的界定及其特征
三、研究的方法和意义
四、研究的创新点

第一章 邓小平政治制度文明思想的理论溯源
一、马克思恩格斯政治制度文明思想
二、列宁政治制度文明思想
三、毛泽东政治制度文明思想
四、邓小平政治制度文明思想的历史地位和指导意义

第二章 邓小平对西方政治制度文明思想的理性考量
一、邓小平对西方政治制度文明思想进行理性考量的时代背景
二、邓小平对西方民主政治制度的批判与借鉴
三、邓小平对西方法治制度的认识与分析
四、邓小平对西方人事制度的肯定与学习
五、邓小平对西方政党制度的本质揭露

第三章 邓小平政治制度文明思想的基本特征、价值取向和伦理维度
一、邓小平政治制度文明思想的基本特征
二、邓小平政治制度文明思想的价值取向
三、邓小平政治制度文明思想的伦理维度

第四章 邓小平政治制度文明思想的科学与民本向度
一、坚持以马克思主义作为政治制度文明思想的理论指导
二、坚持解放思想实事求是的基本原则
三、坚持把维护人民根本利益作为政治制度检验标准的民本向度

第五章 邓小平政治制度文明思想的主要基石
一、邓小平完善人民民主专政制度体现政治制度文明思想
二、邓小平健全人民代表大会制度体现政治制度文明思想
三、邓小平加强政党制度建设蕴涵政治制度文明思想
……
第六章 邓小平政治制度文明思想的核心
第七章 邓小平政治制度文明思想的路径
第八章 江泽明对邓小江政治制度文明思想的继承与发展
参考文献
致谢