西村真志叶 1977年生，日本国鸟取县米子市人，中国民俗学会会员，日本民俗学会会员，中国民间文艺家协会会员。1996年始，先后在青岛大学医学部、文学部学习，2001年考入北京师范大学民俗学与文化人类学研究所，2007年获得法学博士学位，随后在北京师范大学比较文学与世界文学研究所从事博士后研究，兼任民俗学与文化人类学研究所讲师。2008年结束研究_[作回到日本。研究成就主要集中在民俗学理论、民间文学体裁学、故事学诸领域。

    《日常叙事的体裁研究：以京西燕家台村的拉家为个案》将“体裁”理解为一种地方性、生活性和实践性的叙事分类“概念”。作者思考的问题是：在学术研究中如何实现研究者主体与被研究者（对象）主体之问的有效对话，如何在学术研究中“让”被研究对象自己的主体性得到“如其本然”的呈现。由此，《日常叙事的体裁研究：以京西燕家台村的拉家为个案》得出的若干结论可归结为一个基本判断：从生活的层面看，燕家台村的“拉家”作为日常叙事的“体裁”概念在本质上是民众对正在自我实践着的、自由的生活形式的“命名的努力”。民众绝非丧失（价值）判断力的社会成员，他们正在毫无障碍地处理日常琐事，以自然的生活方式亲自构成和维持日常（道德）的社会秩序。

绪论
一 对体裁批评的再批评
（一）我们还需要体裁吗？
（二）关于体裁的三种批评
二 写作目的与研究对象
（一）写作目的
（二）研究对象
三 理论与研究方法
（一）常人方法论
（二）会话分析
四 资料说明
（一）文献资料
（二）声音资料
五 主要术语简释
（一）拉家（Lajia）
（二）日常叙事
（三）体裁（Genre）
（四）其他术语

第一章 从体裁学到体裁研究
一 体裁学的研究概况与问题的指出
（一）体裁概念的经验性理解
（二）体裁系统的确立与失效
（三）走向两极的体裁特征研究
二 体裁研究的研究模式与努力方向
（一）从体裁学到体裁研究
（二）体裁研究的四种研究模式
（三）体裁研究的努力方向
小结

第二章 回到田野--燕家台人的生活世界
一 燕家台的空间框架
（一）位于"山里头"的燕家台
（二）"山里头"与"山外头"的区分
（三）村内与村外的区分
（四）燕家台人与外界之间的接触
二 作为"乡土"的燕家台
（一）传说中的燕家台
（二）个人经历中的燕家台
三 燕家台人的生活现场
（一）"现在这候儿"的燕家台
（二）燕家台人的山里生活
小结

第三章 体裁概念的共同理解及其位相--燕家台人眼中的拉家
一 燕家台人的拉家概念
（一）基本分析工具的导入--非拉家
（二）拉家的概念外延
（三）拉家的概念内涵
二 拉家概念在日常生活中的位相
（一）拉家场地在燕家台的布局
（二）拉家在日常节奏中的安排
（三）拉家群体与成员类型
小结

第四章 体裁的实践--拉家的开始展开结束
一 拉家的开始
（一）相遇
（二）"打招呼"
（三）拉家的空间及其操作
二 拉家的展开
（一）话语角色与话轮替换
（二）话题的组织方式
三 拉家的结束
（一）可结束标志及其运作
（二）拉家的结束环节
小结

第五章 互动中的体裁--拉家与非拉家"调查"
一 体裁的距离：燕家台人与"公安局"的"调查"
（一）非拉家的标志化
（二）体裁概念的习得与生成
（三）从"调查"到拉家
（四）体裁的距离
二 体裁的界限：燕家台人与"电视台的"的"调查"
（一）"被调查者"的筛选
（二）不被允许的拉家
（三）秩序的分裂
（四）体裁之间的界限
三 体裁的区分：燕家台人与"搞民俗的"的"调查"
（一）角色的模糊化
（二）对知识结构差异的隐藏与暴露
（三）"哥儿们"
（四）从"调查"到拉家
（五）体裁的区分依据与日常话语秩序
小结
结语
一 体裁研究是什么
二 "民间社会"的重新定位
三 对体裁的再认识
四 从科学概念到日常概念
五 回顾与展望
主要参考文献
附录 资料一览