罗莎琳德·迈尔斯（Rosalind Miles），声誉卓著的英国作家、演说家，毕业于牛津大学，曾在伯明翰大学及列斯特大学从事研究工作，在科芬特里大学创立女性研究中心，28岁时成为英国最年轻的治安法官，任职达十年。她写过23本书，包括《女人的历史》（The Women's History of the World）、《女人与权力》（Women and Power）、《男性仪式》（The Title of Man：Love，Sex and Death in the Making of Male）、《女武士》（Warrior Women）、《伊丽莎白一世》（I， Elizabeth）、《格温纳维尔三部曲》（The Guenevere Trilogy）、《特里斯坦与伊索尔德三部曲》（The Tristan and Isolde Trilogy）等。她还是《时尚》（Cosmopolitan）杂志贡献卓越的编辑，并担任女性生涯发展与机会平等问题的咨询顾问。1990年，迈尔斯博士成为英国皇家学会人文学科会员。
    刁筱华，毕业于台湾大学外文系。自由作家，写作的议题主要涉及艺术、电影、两性等。近年专事翻译，主要译作有《女人的历史》《血的记忆：玛莎·葛兰姆自传》《电影诗人费里尼》《女性主义思潮》《毕加索》《塞尚》《西藏七年与少年达赖》《现代生活的英雄》《酩酊》《爱，是一个故事》《浪游之歌：走路的历史》《运动：天赋良药》《英国的家庭、性与婚姻》《挡不住的性爱》《口红》《走出情欲迷宫：探索女人性欢愉地图》《欲望：我与厌食搏斗的日子》《第三方》《靠鲸生活的人》《做个健美的女人》《爱欲》《绿胶囊之谜》《疾病的隐喻》等。

    《女人的历史》的主要目的就是要肯定女人对人类进化所做贡献的幅度、力量与重要性，女人在公领域及私领域所立下的汗马功劳，以及女人在所有层面——文化、商业、家庭、情感、社会和性等种种领域所取得的杰出成就。我们的世界史，实充塞着数不清的女性故事，其中有亚马逊及亚述女战士，有母神，有一跃成为世界统治者的王朝嫔妃，有科学家、精神病患者、圣者及罪人，有布隆希尔德、德布林维埃、特蕾莎修女及江青。女英雄的生命虽未被歌诵，却有着“未被说出的最伟大故事”的魅力。人的生命无时无刻不在被缔造，而论缔造之功，舍女性谁归？从舒服怀胎、养尊处优生产坐月子的女皇，到匆忙分娩、旋即背着小孩回返田作的农妇，人类之更新全拜女性所赐。但这份完全由女性承担的苦劳，却大体未获承认。

    关于女性史的最好作品之一……细致、风趣、一针见血。
    ——A.S.拜厄特
    
    迈尔斯以一种为女性抱不平的心情来回顾历史，但语言依旧诙谐幽默……
    ——安东尼娅·弗雷泽
    
    罗莎琳德·迈尔斯将女性惊人的能力、勇气、意志从默默无闻中拯救出来。这是一部非凡的著作……启人深思。
    ——《华盛顿邮报》
    
    这是不为人知的最伟大的故事……关于爱、生命，以及那该死的一切。
    ——《泰晤士报》
    
    关于这本惊人的书最惊人的事情是：竟然一直没有人写过！太宝贵了，而且写得非常机智。
    ——《书目》杂志
    
    迈尔斯博士从尖锐的视角对女性自原始社会到现代社会为人类文明所做的贡献进行了剖析，向被人熟知与被人忽视的女性世界照进一盏聚光灯。
    ——《出版商周刊》
    
    女人有历史，而且不同凡响。理解它那无可逾越的宽广与丰富，既能帮助我们重建过去，也将鼓舞我们向更美好的未来前行。
    ——《时尚》杂志

    也许有些男性家长确实想要摆脱对女人不公的责难，但女人因身为女人而受到的残害其关键在于体系本身的性质。由于一神教并不只是一种宗教——它是一种权力关系，任何“一神”思想必须具备固有的首位及霸权观念；神是所有其他神之上的神，而他的信众必定比不信者更优越。多神教则并非如此。在多神教里，每一位神都具有成为领袖的资本。宙斯虽贵为众神之王，但他是可以被挑战或被他愤怒的妻子及心怀嫉妒的儿子修理的。古代世界充斥着各种神话与信仰，其中各种神、女神及小神受到遍及美索不达米亚、印度、埃及、罗马及希腊各地统治者的宽容对待——亚历山大大帝主张没有任何系统、任何神对真理拥有独占权，这样的声明无疑相当具有智慧，也足以作为典范。
    父权体制改变了这一切。随着对一神的真诚信仰而来的，是强加信仰于他人的不可推辞的任务；随着对真理独占权的主张而来的，是正统的概念、顽固的习惯和迫害仪式。不信新神者将遭到无情的毁灭，就像犹太人圣约上所写的：“不信仰以色列上主的人该被处死，不论他是什么身份，不论他是男是女。”“犹太人迫害不信一神的人，基督教徒亦世世代代迫害异教徒；伊斯兰教徒则对犹太人及基督教徒宣战，穆罕默德大手一挥，对游牧民族大加屠杀。”撒拉森人（Saracens，十字军时代的阿拉伯人、伊斯兰教徒）因此和以色列入共同成为基督教要打击的对象，在上帝之名下遭受屠杀。
    此外，作为一种权力关系，一神教必然创造出一种层级结构——一神在其他神之上的层级结构，强者在弱者之上的层级结构，信者在不信者之上的层级结构。再者，就男人与神之间的新关系来看，既然上帝是以他自己的形象来创造男人，便在每个人类男性家长心中种下了“自以为是父神”的观念。男人因此必须尽下列义务：《便西拉智训》（Ecclesi-asticus，《圣经·旧约·外典》中的一卷，属犹太智慧文学）的父权教条规范，“男人必须像仆人、儿子那样挣面包、劳动、受管训、受压迫——从年少起便弯腰屈背”。
    ……

序
第一篇 起初
1．初始的女人
强大的基因—采集食物—生育—生殖器的进化—狩猎者—性暴力—宗教仪式
2．女神
母神—女神的爱人—母权体制—女性的权利—凯尔特人—终极自由
3．阳物的兴起
权利的转移—男人决定生育—阳具崇拜—女性被推翻—性虐待—女性的暴力反抗

第二篇女人的衰微
4．父神
上帝的出现—父权体制—女性的衰微—二元对立—女性沦为外围集团
5．母亲的罪
女体—“不知足”的阴户—月经禁忌—强迫婚姻—生殖器操控—妓女
6．一些学识
女性的空间—对抗男性操控—女修道院—猎巫—女权崛起—学识的危险

第三篇 统治与宰制
7．妇女劳动
被忽略的女人—同工不同酬—女人的工作—女人的商业权—跨入公共领域—女演员
8．革命，伟大的引擎
战争中的女人—美国独立战争中的女人—法国大革命下的女人—工业革命—工厂制度—女矿工
9．帝国的权力
帝国女性—女性被工具化—女罪犯—殖民地生活—游走四方的女性—原住民女性

第四篇 移风易俗
10．女权
男性霸权—女性劣势—工业化的破坏—女性问题—父权力量—女权运动
11．身体政治
身体权战役—避孕—生产—女同性恋—避孕权—身体操控权
12．时间之女
纳粹政权—女战士—宫内避孕器—妇女解放—职业妇女—双重压迫—种族歧视
译后记