马克思主义者指出：共产主义的生产组织是集中的。“无政府主义的生产组织有一个最大的缺陷，即是不能使生产保持均平。要使各地各职业的生产力保持均平，无论如何，非依赖中央的权力不可”。如果按照无政府主义的方式去做，生产必然和资本主义社会的生产无政府状态一样，其结果是小团体绝对自由，则生产额可以随意增减，有时社会需用多而生产少，有时需用少而生产多，因为“没有统一机关用强力去干涉调节，发生生产过剩或不足的弊端，是必然的”，“无政府主义派主张的生产组织与资本主义的生产组织差不多”。
在产品分配问题上，立即实行“各尽所能各取所需”也是不能实现的，这种理想“非待世界的产业发达到极境的时候不能办到”。因为新社会都是在继承旧社会的生产力继续发展的，这样的生产力是有一定的限制的，生产力既有限制，生产物当然也有限制，“以这有限制的生产，听各人消费的自由得其平等，是绝对办不到的”。“在生产力未发达的时期，运用这种分配制，社会的经济的秩序就要弄糟了”。
第五，批判了无政府主义的理论核心——极端个人主义，指出极端个人主义与共产主义的集体主义原则是根本不相容的。
极端个人主义是无政府主义思想、言论、行为的基础。最早宣传无政府主义的刘师培说：“宇宙之间，无境非幻，幻境者，生于吾心之意识者也。”
更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。
当我们步人全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。
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