房秀文，笔名茂田，中国商业文化研究会副秘书长。生于河南开封，祖籍山东枣庄。原济南军区宣传部宣传处处长，著名新闻工作者，先后采访过数百位中央和军队领导人、地方官员和著名企业家及全军和全国有重大影响的典型人物，作品《人们崇尚这颗星》曾获“全国好新闻一等奖”。1995年，他主动要求退役，转战商海，先后创办多家企业，取得骄人成果。从2004年起，他结合自己从商多年的实践，潜心进行新型商业文化理论体系的研究与构建，是我国新华商文化的奠基人。与此同时，他还完成了对兵商文化体系的研究与构建，是我国兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如铁》《兵商似锦》《兵商若水》《在规则中前行》《农产品出口宝典》《追回的脚印》等。 

    《中华商业文化史论：变异的传统商业文化（第2卷）》约90万字，分为四卷：第一卷《中华商业文化探源》、第二卷《变异的传统商业文化》、第三卷《中西商业文化大碰撞》、第四卷《中国商业实践的本质跨越》。她对中华商业文化史上的四种文化类型：混沌商业文化、变异商业文化、合璧商业文化、超越商业文化进行了系统梳理和分析，最终在此基础上形成了以“三商十二论”为核心架构的“新华商文化”这一独具民族特色的、崭新而充满旺盛活力的现代商业文化理论体系。 
    《中华商业文化史论：变异的传统商业文化（第2卷）》对中华商业文化史上的四种文化类型：混沌商业文化、变异商业文化、复合商业文化、超越商业文化进行了系统的梳理和分析。

    第一章封建农耕经济建立与商业文化变异
    任何事物的生长与发展，都不能不受到外部环境和内部基因的变化影响，其中，外部环境的影响尤其重要。所谓“蓬生麻中，不扶自直”，讲的就是这个道理。我国的混沌商业文化也不例外，其最终不可避免地走向变异，也主要是因为外部环境发生变化而导致的一个悲剧。只不过，这一巨大的悲剧，却是以一个充满戏剧性的故事而拉开序幕的。这个故事，就是吕不韦与秦始皇的故事。
    吕不韦是一个商人，其所处的时代，也是混沌商业文化开始走向没落的一个末世。突出表现是商人的财富观和人生价值观发生了扭曲，将唯利是图的经营手段视做圭臬，而将财富视做个人的猎物，任意满足自己的私欲：住豪华宫室，穿绫罗绸缎，乘高车驷马，追求声色犬马……这个时期，像陶朱、猗顿那样勤勤恳恳靠实业经营来为社会创造财富的大商人，已经一去无踪，商人更多地成为投机倒把，钩心斗角的参与者，只顾自己敛财，而不顾民不聊生、疮痍满目的社会现实。
    在今天看来，这是一种典型的“末世”情结，也是社会形态即将发生重大变化的一个不祥前兆。

第一章封建农耕经济建立与商业文化变异
第一节封建农耕经济确立，商业文化被排挤到流放的边缘
第二节由重商而轻商，商业文化由“富国”走向“兴家”
第三节从众人文化到寡人文化，商业文化生命力进一步被窒息
第四节从逐利到逐权，商业文化沦为官府的装饰品
第五节从强势到弱势，商业文化步入自我阉割迷途
第二章变异商业文化的代表人物及其主要思想
第一节从“富国强兵”到“富可敌国”
第二节邓通——从天下首富到一钱不名的“通天商人”
第三节桑弘羊——为国理财成就大汉帝国的“皇家总管”
第四节石崇——聚财有“术”散财无“道”的“风流商人”
第五节沈万三——领风气之先、竞以求富为务的“海洋商人”
第六节郑芝龙——血液里浸透冒险意识的“强盗商人”
第七节雷履泰——追求拔乎其萃而最终汇通天下的“票号掌柜”
第八节胡雪岩——将官商文化演绎到极致的“红顶商人”
第三章商业文化变异对商业行为的影响
第一节从“学而优则仕”到“商而优则仕”
第二节从“陶朱事业”到“家族式作坊”
第三节从“阳光经营”到“阴暗操作”
第四节从“义利兼顾”到“唯利是图”
第四章丝绸之路的成就与缺憾
第一节为中国商人走出国门打开“绿色通道”
第二节为中西商业文化交流拓出先河
第三节磨砺了中国商人艰苦卓绝的拼搏精神
第四节只是弱势商业文化指导下的被动贸易行为
第五章郑和下西洋的成就与缺憾
第一节海洋文明的曙光开始照耀东方
第二节为西方商业文化进入中国留下了“航标”
第三节冲不破中华商业文化的千年“瓶颈”
第六章茶马古道的成就与遗憾
第一节在世界屋脊上中国商人的华服演出
第二节贯通南北续写辉煌篇章的“茶驼古道”
第三节茶文化成为中华商业文化的杰出代表
第七章磨砺中形成的优秀中华商道
第一节晋商文化——德功为上，义节如山，诚以取利
第二节徽商文化——伦理为本，仁以爱人，智以取利
第三节浙商文化——道通天地，安身立命，勤俭取利
第四节炼就了中华商道，锻铸了百折不挠的民族商人