第一章 古琴流韵
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是唐代诗人王维所作《竹里馆》。诗中文人在夜凉如水的月下独自抚琴，一派静穆、安详之气，其中所提之琴就是“古琴”。
古琴，又称“瑶琴”，别名“七弦琴”、“玉琴”等，琴身多为狭长的木质音箱，上加厚漆，有七根弦。古琴是世界上最古老的弦乐器之一，也是我国最古老的弹拨乐器。它早在春秋时期就已盛行，在我国最早的诗歌总集《诗经》中与“瑟”并提，留下了“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和乐且湛”的佳话。
琴与“禁”谐音，古语有云： “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”所以“琴”有禁止淫邪、存正气之意，常被看做是圣人之乐、圣人之器。古琴作为“贯众乐之长，统大雅之尊”的“八音之首”，是中国音乐的灵魂和精髓所在——上可登大雅之堂，为“圣人治世之音”，下可入寻常文人家，为“君子养修之物”。
在古琴漫长的发展史中，它和文人的生活结下了不解之缘。在“琴、棋、书、画”这四项文人修身之道中，古琴以其淡雅清和的音乐品格，寄寓了文人淡泊名利、超然物外的处世境界而居于首位。而历史上所记载的有关古琴的故事，更是令人备感其魅力的所在。从伯牙、子期《高山流水》遇知音，到司马相如《凤求凰》觅佳偶，再到嵇康千古绝唱《广陵散》，一张小小的古琴，演绎了多少令人动容的传说。
古琴的琴式
我国制造古琴的历史极为悠久，相传战国时期的思想家列子游泰山时“见霹雳伤柱，因以制琴，有大声”。此后制琴家层出不穷，如雷霄、雷威、张越等，给后世留下了诸如“九霄环佩”、 “鹤鸣秋月”等名琴。
古琴有仲尼式、伏羲氏、凤势式、连珠式、落霞式、蕉叶式等多种样式。其取名多来自神话传说、历史典故或自然界的物象，每种名称都是一种象征。古琴琴式虽多，但主要是在颈部和腰部向内弯曲上有所不同。
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