作为乾隆的寝宫与书堂的乐寿堂也体现了这种思想，所谓乐寿，乾隆在《乐寿堂有咏》诗中注释说：“斯堂擅山水之胜，因以智乐仁寿为名。”即《论语》所言：“知者乐水，仁者乐山：知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”为什么会长寿？因为你是一个仁者。仁者的本性与天的本性是一样的即为善。宁寿宫花园也体现了长寿的思想。花园大门名“衍祺门”，“衍”通延，即延长意；“祺”，即祥，出自《诗经·大雅·行苇》“寿考维祺”。故“衍祺”为延长寿命之意。明嘉靖时改西六宫之长寿宫名为延祺宫，是因为长寿与延祺意相同之故。花园大门的名称，是对整个花园主题的概括。所以长寿是宁寿宫花园的总主题。衍祺门内迎面是一座假山，穿过假山便是禊赏亭，它是进入花园后的第一座建筑。乾隆仿兰亭的建筑，一般命名为流杯亭，惟宁寿宫花园中的“兰亭”名禊赏亭，据王其亨先生的考证是因为禊赏亭着眼于全园的整体立意，用典于“禊赏”的精妙而造成的。禊赏，缘于“祓”或“祓禊”，也称“禊事”，原是古代禳灾祈福的一种巫祭活动。《广韵·霁韵》：“禊，祓除不祥也。”《玉篇·示部》：“祓，除灾求福也。”“禊”为洁身除邪去疾，祈求安康宁寿。“祓”的衍义含有洗涤清白之意，《广韵·物韵》：“祓，亦洁也。”晋人阮瞻《上巳会赋》云：“祈吉祥于斯涂，酌羽觞而交酬，献暇寿于无疆。”刘宋颜延之《三日曲水诗序》说：“上膺万寿，下提百福。”乾隆通过用典，使“禊”的古义所隐喻的祈寿之意表达了出来，把“寿”与“禊”联系在一起，乾隆四十一年，宁寿宫花园完工时，御制《题养和精舍》诗一首，有“洁治宁寿宫”句，特地运用了一个“洁”字，也正是“禊”的本义。因此，更一层，则由“禊赏”致于“宁寿”即“延长寿命”。
如果我们从陈设的细微处着眼，如倦勤斋、玉粹轩、养和精舍里粘贴的通景画看，其内容也体现了乾隆的长寿思想。
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