津子围本名张连波，1962年生，法学学士、管理学硕士，硕士生导师。1990年加入中国作家协会，辽宁省作家协会主席团成员，大连市作家协会副主席。
    1980年代从事文学创作，在国内外公开发表作品300余万字。出版中短篇小说集《一袋黄烟》《相遇某年》《大戏》3部。出版长篇小说《残局》《我短暂的贵族生活》《收获季》《口袋里的美国》《ChildhoodBook》《同名のひとたち》等9部。作品屡次被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》《中华文学选刊》《短篇小说选刊》《散文选刊》等选载，并被选入中国年度最佳小说集、中国年度小说精选、中国年度小说经典、名家小说及中国小说排行榜等。
    获中国作家协会《小说选刊》“全国优秀中篇小说奖”、中国作家大红鹰文学奖、第12届中国人口文化奖、辽宁优秀青年作家奖、辽宁文学奖等多项奖。参与编剧的电视剧获得第25届、第26届中国电视剧“飞天奖”和第11届全国“五个一工程”奖。

    《津子围与大家对话录》不同于一般的专家访谈，而是双向主体的“对话”，目光平视、和谐交流、视角独特、直指灵魂。《津子围与大家对话录》形式独特，文图并茂，完全对话的方式。将深刻的理论问题变成日常会话，通俗易懂；将人们关心的热点、焦点问题。在中华文化“走出去”战略过程中，《津子围与大家对话录》提供了新的阅读方式和图书样式。既有学贯中西的深邃思想，又有当下现实生活的实质内涵。

    津子围：这两年，传统文化被更多的人所关注，比如新儒学的兴起，海外孔子学院纷纷建立，教育手段以及传媒的推动，国学又有热的趋势。
    满一上师：单纯地讲传统文化是不对的。一方面传统文化不是一种文化，应该是多元的融合的精华，另一方面，这个精华里面也有糟粕，毕竟我们经历了封建时代、半殖民地半封建时代，必定受其他的因素影响。现代社会要求与时俱进，必须有选择的来继承我们的传统文化，摒弃糟粕，去伪存真。
    津子围：是啊，儒学中的仁义礼智信，三纲五常，就需要辨析，有的值得倡导，有的与时代就不适应了。
    满一上师：孔子的时代，春秋战国，诸侯争霸，民不聊生，他认为主要问题就是君不是君、臣不是臣、民不是民。他认为必须克己，做自己该做的事，你是君，就要做君的事，不能做民和臣的事，做民，就是老老实实服从，不能反抗。大臣，就要忠于国家，选贤任能。克服自己，做君、臣、民的事情，叫克己。复礼，就是恢复周朝的礼制。所以三纲五常最重要的就是克己复礼，要配合封建时代的等级观念。在这种架构下，儒家文化开始推行。所以在汉、隋、唐它是起作用的。而到宋朝时候，宋明理学出现很多新东西。这个文化已经把儒、佛、道全部包容了。清朝时有学者很片面地认为只有炮舰才能兴国，黄金白银买炮舰，组建亚洲第一的北洋水师，结果梦想破灭了。然后搞洋务运动，洋务运动就是中外合作，但是也没有搞成。这时候发现是文化不行，认为儒家文化必须砸烂重来。当时学术界基本是这种思想。
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