谈谈“习合”这个词。尽管这个词我们不常看 到，但它是宗教里非常重要的一个词。习合是指本来没有关系的两个或两个以上的教义 （教谕）和教理（理论）结合在一起，形成一个新教。不光是日本，全世界的宗教都有习合现象。只要 有宗教存在，就一定会有习合。习合一般发生在外来宗教和新生宗教身上，是它 们扎根社会向前发展的一个必要的步骤。举例来说，六世纪的时候，从朝鲜半岛的百济传入 的佛教在立足日本的过程中，曾编造出如此的教理：“神的存在，是为了改变现在的世界，让众人都成 佛。佛为了救济日本民众，化身以神的姿态出现。事实 上，佛才是真姿态，神只是一个假姿态。”而神道在发展过程中也将神和佛关联起来，编制了 很多理论。这些理论在世间广泛传播，神和佛在人们心 目中终于混合到一起。这就是“神佛习合（混合） 除了习合神，在平民百姓中得到信仰的民俗神，也是神道和佛教混合的产物。这里说的“民俗神”，一开始的时候并非供奉在 神社里的神灵，而是在平民百姓中被信仰的各种神。至于这些神灵是何时、何故得以进入神社接受供奉 的，则无从考究。为什么神道和佛教需要与其他神佛（其他宗教）混合到一起才 行呢？ 原因很简单。无论世界上的何种宗教，它存在的最终目的都是为了扩大自身 教谕的影响，以获得普遍的信徒。而宗教信仰者们，也并非不食人 间烟火。为了施教以及维持教团活动，必须吸收资金。因此，不论 手段与目的是否有出入，他们必须想办法吸收资金。如果能够吸收足够的资金，他们可以更好地沐恩于人，从而得 更多信徒的信仰，有助于本教扩大影响力。我这样说，可能会引起神社以及寺院各方人员的不满。但是，不可否认的是，从冷静的立场去分析，无论多么崇高的理想的背 后，都藏着难于跨越的现实障碍。古今东西宗教的发展历史都证明 了这一点。◆用文字游戏造神 习合这一现象，即使宗教的教团不进行推动工作也会发生。看了前面我们关于各种神的介绍就可以发现，百姓们的想象力 是异常丰富的，他们会把许多不同的神佛结合起来尝试祭祀，又或 者造出新的神来供奉。其中不乏因为误会而将两个以上的神佛混合起来的事例。神佛 混合的方法多种多样，总结起来有好几种。并且这些方法都遵循一 定的原则。为了让这些方法和原则看起来简单明了，姑且把它们归 结为三个法则。“不管木槌铁锤”、“类同就结合”、“用文字游戏造神”。上面的话可能让大家一头雾水，欲知其详，请看下文。◆不管木槌铁锤法则（同种职能复合法则） 木槌和铁槌都是捶打东西的工具，它们的功能和效用都一样，只是材质不同。该法则的体现是，不管神灵的样貌或根源等，只要 是能保佑同种效果（功能和效用一样）的就结合到一起。譬如田神 和大黑天、田神和五谷神、田神和惠比寿……就是这类例子。P138-140
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