《艺术的危机与神话：谢林艺术哲学探微》是一部深入探讨谢林艺术哲学的专著，作者尽可能地吸收国内外学界的重要研究成果，对谢林艺术哲学的新神话思想进行研究，提出艺术和哲学的等高性是谢林艺术哲学始终都坚持的基础观念，对新神话的期待是谢林艺术哲学的旨趣，新神话是对旧神话的超越，是终极完满的绝对同一状态的象征。本书论证指出，在德国耶拿浪漫派的圈子里，只有谢林提出了严格意义上的新神话思想。
　　《艺术的危机与神话：谢林艺术哲学探微》细致地研究谢林的艺术哲学，这也将有益于进一步理解德国古典时期的文论思想，丰富对西方文论史的了解。

　　第四章
　　谢林与《德国唯心论的最早纲领》
　　研究谢林的艺术哲学，以其中的新神话思想为重心，就不能不触及《德国唯心论的最早纲领》。作者身份晦暗莫辨的争议作品，与谢林有瓜葛的，不只这一篇。①可最有轰动效应的，非《德国唯心论的最早纲领》莫属，而这主要结缘于热烈的"新神话"观念。
　　《德国唯心论的最早纲领》已是德国20世纪的一宗学术悬案。不论学界最新给出了怎样有着合理内涵的论证，研究谢林的多半仍然坚信这就是谢林的，研究荷尔德林的多半还是倾向于认为这一定与荷尔德林有关，研究黑格尔的也多半更加坚信这可以是黑格尔的。②
　　也有较为折衷的做法。有关作者身份的争论难免意气用事，费尽气力判别作者身份，这并非与学术政治无关。不少研究者因此更愿意远离争论，搁置作者身份的话题，只取这纲领里的内涵，或措置于宏观话题的论证内，①或表明与某具体人物（譬如谢林）某具体观点是契合的。②但对于以新神话为重心的谢林艺术哲学研究来说，这种折衷的办法是于事无补的。这里必须就《德国唯心论的最早纲领》与谢林的关系给出一个明确的回答，以便决定在论述谢林新神话思想的时候用不用这篇材料。
　　《德国唯心论的最早纲领》是一篇不期而至的材料，内容并不完整，1913年由普鲁士科学院从拍卖会上购得，一共两页。1914年，当时正在黑格尔档案馆工作的罗森茨威格（FranzRosenzweig）察觉到了它的价值。经过细心整理，1917年以"德国唯心论的最古老纲领"为题将其发表。
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序
导论
第一节回到谢林艺术哲学之质
第二节艺术与哲学的张力难题
第三节新神话的命意
第四节谢林与《德国唯心论的最早纲领》
第一章艺术与哲学等高
第一节理智直观和构造
第二节感知直观和天才
第三节艺术和哲学等高
第二章谢林读解柏拉图：艺术哲学的视野
第一节摹仿与效仿：柏氏驱逐令解析
第二节柏拉图和艺术史：谢林的读解
第三节艺术和历史：新神话作为理想国度的象征
第三章从神话到新神话
第一节神话时代及其终结
第二节现代神话的流变
第三节艺术的危机和新神话
第四章谢林新神话之异：兼论耶拿浪漫派
第一节哲学和宗教的永恒同盟：谢林之有别于施莱尔马赫
第二节寓言解救世界：诺瓦利斯之有别于谢林
第三节“关于神话的演说”的新神话谜团：谢林之有别于弗·施莱格尔
结论
参考文献
德汉术语简表
后记