乔治·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学及激进政治理论的领袖人物。他对文学理论，欧陆哲学，政治思想，宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。他是意大利维罗纳大学教授，并于巴黎国际哲学学院教授哲学，也在美国数所大学任教。<br>    阿甘本生于罗马，以关于西蒙娜·薇依政治思想的博士论文完成法学和哲学学业，并参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持了瓦尔特·本雅明意大利译本的翻译工作，深受海德格尔和本雅明思想的熏陶。其代表作有：《可能性：哲学论文选》，《没有内容的人》，《诗的终结》以及《神圣的人：主权和赤裸的生命》等。

    《罗马书》对教会影响至钜：奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界的最著名的哲学家之一，在对《罗马书》首句的逐字解读中，试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西，将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景（即“犹太-基督教”背景）下，指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。<br>    这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家--瓦尔特·本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信，阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。

    搞清楚一个词在历史上每个时期的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史完全交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。<br>    ——阿甘本

前言<br>第一天 耶稣基督的仆人保罗<br>纪念雅各布·陶伯斯<br>保罗的语言<br>方法<br>十个词<br>保罗<br>对“闲谈”的正确利用<br>仆人<br>《塔木德》与《民法大全》<br>耶稣基督的<br>专名<br>第二天 使命<br>职业<br>天职与废止<br>使用<br>天职与阶级<br>好像<br>不可能<br>迫切性<br>不可遗忘的事物<br>比喻和天国<br>第三天 分开<br>法利赛人<br>被划分的人<br>阿佩利斯分割<br>剩余<br>全体和部分<br>第四天 使徒<br>先知<br>天启<br>运作时间<br>时机与时间<br>临在<br>千禧年王国<br>预兆<br>统摄<br>记忆与拯救<br>诗与韵<br>第五天 传神的福音<br>去往某处<br>福音<br>信心<br>律法<br>亚伯拉罕和摩西<br>废止<br>软弱<br>扬弃<br>零度<br>例外状态<br>不法的隐意<br>反基督<br>第六天 （传神的福音）<br>誓言<br>屈服在信仰下<br>誓约<br>无偿性<br>两约<br>恩赐与恩典<br>二分的信仰<br>信仰<br>名词性句子<br>信仰之道<br>述行式<br>信仰的述行式<br>话语的切近性<br>开端，抑或尾声<br>引用<br>意象<br>现时<br>附录：保罗部分文本的隔行对照本<br>参考文献<br>人名索引