08｜返藏
二十余日之后。
尊者来到察科村。先是在村里住了三天，然后便去往察科寺。察科寺是尊者的上师曲吉？阿旺扎巴的禅林。曲吉即是当年第巴桑杰嘉措秘密派往门隅寻找灵童的两位高僧之一。因此，察科寺的一切律仪皆秉承格鲁派教义。所以，在察科寺居住的十数日，令尊者深觉心悦和欢喜。
离开察科寺之后，尊者经萨嘎，径赴打箭炉（今四川甘孜藏族自治州的政治经济中心康定县）。在打箭炉，尊者遇到许多从西藏来的商人。尊者本欲再次与路遇的商队结伴同行，但当中有位叫做巴娃的香客极为热情。
巴娃与尊者晤谈之间，讲了许多有关朝圣进香的事情，并且提及了佛教圣地峨眉山。峨眉山是汉传佛教的功德具足之圣地，因此尊者仓央嘉措亦十分向往。正欲开口询问峨眉山方向，巴娃却开口说道：“如果尊者有意前往峨眉山，鄙人倒是可以陪同前往。”字字合着尊者的意。
巴娃对去往峨眉山的道路极熟悉。两人一路相伴。过江、过桥、过栈道。路遇了极多的汉人商贩。尊者第一次见到如此之多与藏人装扮决然不同的汉人。当中的商贩售卖的茶叶瓷器等亦是在藏区少见的。且尊者不会汉话，因此一路都是巴娃充当翻译。
大约步行了十天的时间。二人来到峨眉山前。山前有一座城，城内有一座汉传佛教的禅院。于是，巴娃便入院进香，顺便请禅院当中的僧人为尊者介绍了峨眉山。僧人说，此处极妙，兰若、殿宇极多，亦有各色花草、山泉。景色甚美。又说峨眉山“山势巍峨，高及日月。种种功德，不一而足”。
兰若，是佛教名词，原意是森林，引申为“寂静处”“空闲处”“远离处”，躲避人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用，或一人或数人。也泛指一般的佛寺。
听僧人如此一说，尊者更是心向往之。
也不知何故，当尊者登临峨眉之时，巴娃一如尊者曾路遇的神祇，也神秘消失。彼时，则另有一名汉僧登山拜佛，见尊者异装，便猜出尊者应是从藏区远道而来，于是，便主动邀请尊者与自己相伴而行。山上寺庙果真极多，各色美景也是应接不暇。尊者与那汉僧花了整整十日，方才将峨眉山大小寺庙朝谒完毕。
从峨眉山离开，尊者心中忽生思念。许是做久了异乡人，心中仍有些微羁绊未能彻底放下。因此，十分怀念故园人事。拉萨的山，拉萨的水，拉萨的土地，拉萨的天。还有，布达拉宫里的幼小喇嘛和高僧大德。甚至于八廓街上的鼎沸人声亦有一种莫名的牵引，令他心中分外感伤。
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