刘辉，男，遂宁市船山区人，1955年8月出生，中国社科院研究生院经济管理专业在职研究生毕业，系四川省民俗学会会员、理事。1972年11月至1977年4月，中国人民解放军235团卫生员；1977年5月至1981年10月，遂宁县联盟乡10村党支部书记、驻村干部；1981年11月至1984年10月，经全省统考录用为国家干部，任永兴区委干事、秘书；1984年9月至1986年7月，遂宁市委党校脱产读书（大学自修）；1986年8月至1988年7月，遂宁市中区区委办公室党支部书记、区委秘书；1988年8月至1993年2月，遂宁市中区区委政研室副主任、区委办公室副主任，1993年3月至1995年12月，遂宁市中区政府党组成员、政府办公室主任；1996年1月至2000年4月，中共遂宁市委副秘书长；2000年5月至今，遂宁市档案局党组书记、局长。自上世纪80年代开始，先后在《市场经济研究》、《中国报道》、《丘陵经济》、《四川政报》、《四川改革》等全国及省市刊物发表论文数十篇，其中《农业扩大再生产研究》、《农业投入研究》分别获区政府科研一等奖、市政府科研二等奖；《实践“三个代表”，加快经济发展》获遂宁市哲学社会科学优秀科研成果奖；《深化劳务开发》获省经济论文一等奖；《小康建设研究》被评为中国社科院优秀论文。

    佛教文化博大精深，观音信仰源远流长。观音信仰民俗是中国民间围绕观音崇拜从农耕文明传承延续下来的社会传统文化现象。中国观音是中国民众信奉的“人格神”，是中国民间虔诚信仰的“第一佛”。在中国神佛信仰中形象最崇高、信众最普遍、影响最广泛的莫过于观音。人们祭祀观音、信奉观音、崇拜观音，根本原因在于人们对观音慈悲善良精神的追求。
    在中国，观音是智慧的女神，观音是真善美?化身，观音是民众信仰的核心。纵横中华大地，有人的地方就有观音，观音信仰存在于民众的信念之中，存在于观音道场的佛事礼仪之中，存在于佛寺庙宇的法事礼仪之中，存在于千家万户的信仰崇拜之中，存在于世代传承的民风民俗之中。

    教育认识方面要发掘孝道传统文化的思想内涵，开发整合孝道历史文化资源，把孝道历史文化景观作为传统教育的基地。1998年国家主席江泽民在参观大足宝顶山南宋《父母恩重经》石刻时特别强调：“大足石刻不仅很美，更是很好的教育基地。”而早于大足南宋石刻五百多年的遂宁东禅卧佛院（全国文保单位）的唐代石刻《佛说报父母恩重经》和被众多专家学者誉为中国孝道文化重要发祥地的遂宁市射洪县青堤目莲故里，虽然唐宋以来香火不断，但其孝道文化的历史内含和文化价值还未得到应有的开发利用。
    普及传承孝道文化，要从教育抓起，从学生抓起，从课本和课堂抓起，把孝道教育列入大中学生的学习内容，让青年人从小懂得父母恩重的道理；要建立完善养老敬老的法律制度，从法律制度上为老人群体构筑防护体系；要通过宣传教育、文化艺术影视等多种形式宣扬敬老行孝的优秀典型，在全社会形成尊老的社会氛围，形成孝老可敬、不孝可耻的社会氛围。
    服务设施方面孝道是思想文化，也是文化产业。孝道产业可以从文化旅游产业着眼，从开发孝道文化产品着手，切实开发整合孝道历史文化遗迹，丰富孝道文化历史内涵，打造寓教于学的孝道文化景观。孝道服务设施可以从老有所居、老有所娱、老有所医等方面进行配套建设。敬老事业重点在城镇，难点在农村。党委政府应切实把敬老事业作为惠民工程、民生工程、德政工程列入议事日程，抓好城镇带动农村，加大政府投入，切实把老人的居、食、娱、医方面解决好，为老人的幸福生活提供坚实的物质基础条件。

序
导语
第一章 西部遂宁：人文历史的神秘传奇
第一节 悠久的历史沿革
第二节 奇特的地理文脉
第三节 丰厚的历史古迹
第四节 众多的英才俊杰

第二章 观音故里：观音文化的史实素地
第一节 遂宁是中国观音文化重要的发源地
第二节 遂宁是中国观音文化扩展的发祥地
第三节 遂宁是中国观音文化传播的原创地

第三章 姊妹观音：观音信仰的中国特例
第一节 中国观音具有历史传说人格女神的特色
第二节 中国观音具有女性崇拜慈母形象的特色
第三节 中国观音具有至高至尊信仰核心的特色
第四节 中国观音具有美丽善良变化丰富的特色

第四章 爱心遂宁：观音慈善的传承延续
第一节 传承观音和善理念服务社会整体文明
第二节 弘扬观音慈善精神服务社会和谐文明
第三节 实践观音慈善思想服务社会爱心文明
第四节 建设观音文化名城服务社会城市文明

第五章 目莲青堤：佛孝文化的社会意义
第一节 传承尊老行孝传统确立孝道立身理念
第二节 弘扬敬老行孝文化确立孝道立德理念
第三节 实践爱老行孝思想确立孝道立足理念
第四节 开发孝道文化资源打造佛孝朝觐圣地
参考文献
后记