普学旺，男，彝族，1962年生，云南省新平县人，现为云南省少数民族古籍整理出版规划办公室主任、研究员、二级教授。1996年获得“云南省有突出贡献优秀专业技术人才”称号，2010年被评为“全国民族古籍工作先进个人”。长期致力于少数民族古籍的抢救、保护、翻译、整理和民族传统文化研究工作。主持征集、抢救少数民族古籍5000余册，为民族文化遗产抢救保护事业作出突出贡献。独立或合作翻译出版《查诗拉书》、《彝族创世史诗》、《彝族爱情叙事长诗》、《祭龙经》、《彝族原始宗教绘画》（2卷）、《阿黑西尼摩》、《滇南彝族指路经》、《中国彝族谱牒选编·云南卷》（2卷）、《木荷与薇叶》、《红鱼姑娘》、《董永与七仙女》（2卷）、《百乐书》等少数民族古籍；主编《云南民族古籍丛书》（40卷）、大型套书《云南民族口传非物质文化遗产总目提要》之《神话传说卷》（2卷）、《民间故事卷》（2卷）、《史诗歌谣卷》（2卷）；主持编撰《中国少数民族古籍总目提要》之《纳西族卷》、《白族卷》、《傣族卷》、《彝族卷》等；联合主编《云南少数民族古典史诗全集》（3卷）、《云南少数民族叙事长诗全集》（3卷）和《红河彝族文化遗产古籍典藏》（20卷）等。翻译和主编成果3000余万字。

　　黑、白二色渗透于中国哲学、宗教、民俗、民间信仰等传统文化各领域，对中华文化曾经产生过深远的影响，如夏代崇尚黑色，商代崇尚白色，遍布于我国西南广大地区的彝、纳西、哈尼等民族崇尚黑色；白、普米、羌、藏等族及古代的巴人、骠人崇尚白色；用黑色和白色相互环抱组合而成的太极图遍布于中华大地。
　　《当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·中国黑白崇拜文化：生殖崇拜文化的深层结构探索》提出，古羌部族含华夏民族还没有解体分化，并处在母系社会的时代，曾经创造过光辉灿烂的母系文化，黑色即是这一时期崇尚的色彩源于女性生殖崇拜，是母系文化的表征。白色则是古羌部族父系时代的产物源于男性生殖崇拜，是父系文化的代名词。
　　黑白崇拜文化是太极图之渊薮。
　　《当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·中国黑白崇拜文化：生殖崇拜文化的深层结构探索》以恩格斯关于两种“生产”的理论为指导，通过追本溯源，终于揭开了深藏于“黑”云“白”雾之中的一系列迟迟未解的中华古文化谜底，并使这些看似风马牛不相及的占文化连结成为一个不可分割的统一体，从而构建出中国黑白崇拜文化体系。

引论
第一章 藏缅语族与华夏民族的共同渊源
第一节 藏缅语族渊源于古羌人
第二节 夏、商、周、秦亦源于古羌人

第二章 吉羌遗裔各民族的黑白崇拜
第一节 彝、纳西、哈尼、傈僳、怒等民族以及夏朝崇尚黑色
第二节 藏、白、羌、普米、土家等民族以及巴人、殷人、焚人崇尚白色

第三章 黑色崇拜起源于古羌部族母系生殖崇拜文化
第一节 古羌部族的母系文化
一 古羌部族曾有过熠熠生辉的母系文化
二 母体象征物葫芦崇拜
三 女性生殖力象征物鱼、蛙崇拜
四 母虎图腾崇拜
五 母系首领西王母崇拜
第二节 母系文化的实质是母体崇拜
第三节 黑色崇拜起源于女性生殖崇拜

第四章 白色崇拜起源于古羌部族父系生殖崇拜文化
第一节 石头崇拜的初级阶段：自然崇拜
第二节 石头崇拜：走向庄严的祭坛社祭
第三节 被社祭催化后出现的石头崇拜及其实质
第四节 白色崇拜起源于男性生殖崇拜

第五章 黑白崇拜与藏缅语族诸民族自称
第一节 彝、纳西、怒等族自称“诺苏”“纳西”“怒苏”之原义为“黑人”
第二节 彝族自称“罗罗”和拉祜族自称“拉祜”之原义与虎崇拜相关
第三节 普米、羌、白、土家、缅等族和尔苏人、巴人、莢人、骠人自称的原义为“白人”

第六章 黑白崇拜对中华传统文化的影响
第一节 伏羲女娲神话新考
一 伏羲是白石神
二 女娲是女性生殖神
第二节 禹洪水神话新释
第三节 “支格阿龙”的本来面目
第四节 《阿诗玛》中的“岩神”揭秘
第五节 “黑白战争”的象征意义
第六节 白石祭祀社祭与中国龙的起源
第七节 白石祭祀社祭与石棺葬、悬棺崖葬之谜
第八节 白石祭祀社祭与儒家思想的起源
第九节 黑色崇拜文化与道家及道教思想的起源
第十节 黑白崇拜与太极图
第十一节 黑白崇拜与阴阳八卦和现代科学
结束语
后记