《论早期现代新儒家的宗教观》以五四运动至1949年为限，在新文化运动和文化保守主义复兴的背景下，研究新儒家代表人物梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟等四大思想家的宗教观，对他们涉及儒家宗教性的相关论述进行了梳理和辨析，并深入他们进行判教的内在理论依据，以展现他们的宗教态度，以及他们用儒学代替宗教的方式来完成人类对终极追求的渴求等思想主张。《论早期现代新儒家的宗教观》文字思辩性较强，填补了该领域研究的空白。

目序
绪论
第一节  中国近代宗教观的一般回顾
一、何为宗教观
二、中国近代宗教观的一般回顾
第二节  早期现代新儒家宗教观的一般特点
第一章  以道德代宗教——论梁漱溟的宗教观
第一节  梁漱溟新儒学思想的基本特点
第二节  宗教：佛学的视角
一、以佛教释宗教
二、反对佛教为现世所用
第三节  宗教：儒学的视角
一、以道德代宗教
二、以美育代宗教
第四节  总结与评价
第二章  以哲学代宗教——论冯友兰的宗教观
第一节  冯友兰哲学的理性主义特征
第二节  冯友兰的鬼神观
一、传统儒家的鬼神观
二、以“理”释“鬼”
三、以“理”释“神”
四、理性主义的鬼神观
第三节  儒学非宗教
一、儒学非宗教
二、儒家婚丧祭礼非宗教
第四节  以哲学代宗教
一、何为哲学
二、何为宗教
三、以哲学代宗教
四、以“天地境界”代宗教
第五节  评价：理性主义的宗教观
第三章  熊十力的宗教观
第一节  “体用不二”——熊十力哲学的基本特征
第二节  宗教观的转变
第三节  对宗教的基本态度
一、从西方文化的角度评价宗教
二、从佛教的角度评价宗教
三、从中国文化的角度看宗教
第四节  以哲学——心性本体论代宗教
一、哲学与宗教
二、以哲学——儒家心性本体论代宗教
第五节  思考与评价
第四章  “宗教为道德之体、道德为宗教之用”——论贺麟的宗教观
第一节  贺麟的文化体用论
第二节  基督教——西方文化之体
一、何为宗教
二、体与用：基督教与科学、民主的关系
第三节  道德——中国文化之体
一、中国没有真正的宗教
二、儒家文化的宗教色彩
第四节  宗教化——儒家思想新开展的路向之一
一、对五四时期反宗教思想的批判
二、宗教化——儒家思想新开展的路向之一
第五节  “宗教为道德之体、道德为宗教之用”——评贺麟的宗教观
余论
第一节  早期现代新儒家宗教观述评
一、矛盾的宗教观
二、早期现代新儒家哲学体系的宗教色彩
第二节  现代新儒家的宗教观：一个开放的论域
附录一  研究综述
附录二  参考文献
后记