如果问罗伯特·富尔格姆是干什么的，你会发现他什么都做过，比如，牧童、IBM公司的推销员、职业画家、民歌歌手、酒吧侍者、绘画教师、作家，当然他最喜欢的，也是目前还在做着的，就是“业余哲学家”。正如他所说，人生的智慧并不在研究院里，最可亲的哲学也只有“业余”中才能接近，所以他一直热衷于保持业余的姿态，闲散、悠然、从容、幽默。据说，目前他还在为自己长大——或者说变得更老——之后要干些什么而思索并努力。他的其他著作还有《床着火了，而我还躺在那里》《也许是，也许不是》。目前，他与妻子住在西雅图的一座水上船屋里。

　　如何生活、如何处事、如何做人的简单道理，在有限的人生中选择幸福和尊严，用平常心面对变化的世界，不值得做的事就不值得做好，甘愿接受规则的心灵是真正自由的心灵！ 富尔格姆是个天生的说书人，他能在拨动你的心弦，搔着你痒痒处的同时，给你一点教益。
　　《受用一生的信条》是关于讲述人生哲学的通俗读物。
　　《受用一生的信条》包括了送礼的青铜法则、输赢的几率等内容。

 

　　力求简洁的灵感是在一个加油站光顾我的。我给我那辆旧车的油箱加满了辛烷含量很高的超级汽油。那车的旧轱辘却消受不了，变得焦虑不安—— 老是在交叉路口“啪”地熄火，下山时却猛然进发。我的心神有时也变得那样——内容丰富，信息过多，我感觉到了存在的焦虑。我老是在必须作出生活抉择的交叉路口“啪”地熄火——要么知道得太多，要么知道得不够。实际的生活绝不像野炊。
　　那时，我明白了，要过一种有意义的生活需要些什么，我已经差不多都知道了——并不都是复杂的。我懂这个。我已经懂了很久很久。但照着做— —嗯，那又是另一回事，是吧？这是我的信条： 关于怎么生活、怎么行事、怎么做人——这些我该懂的，幼儿园都学了。智慧并不在研究生院高高的山顶，而是在周日学校玩耍的沙堆里。这些就是我学到的东西： 样样都要跟别人共享。
　　公平竞争。
　　别打人。
　　把东西放回原处。
　　清理自己的垃圾。
　　不是你的东西别拿。
　　伤害了别人要说“对不起”。
　　饭前要洗手。 便后要冲水。
　　热甜饼，凉牛奶；对健康，真不赖。
　　生活要平衡——学一学，想一想，涂涂画画，唱唱跳跳，每天工作玩耍两不误。
　　每天午后小睡片刻。
　　走进社会中，要注意交通，手拉手，一起走。
　　要有好奇心。记住塑料杯里的小种子：根朝下长，茎朝上长，没人真正知道咋回事，但我们也都应该那个样子。
　　小金鱼、小仓鼠、小白鼠，甚至那塑料杯里的小种子——全都会死。我们也会。
　　记住幼儿园教科书中你学到的第一个词——全部词语中最大的一个—— “看”。
　　你应该懂的东西都包含在那里了：箴言、爱心、基本卫生，环保、平等、健康生活。
　　抽出任何一条，用成人的复杂语汇将它推演一下，运用到你的家庭生活中、你的政府中或者你的领域中，它依然正确、明了、稳当。试想，如果我们——全世界——每天下午3点钟左右全都吃甜饼喝牛奶，然后躺下来，盖上毯子睡一会儿觉；或者，如果所有的政府都定出一条政策，要把东西放回原处，并清理自己的垃圾，那该是个好得多的世界吧！ 走进社会中，手拉手，一起走——这也还是对的啊，不管你到了什么年纪。
　　信条2：生活会持续检查我们是否遵守了 上学第一年学过的东西。
　　“幼儿园守则”可不是小孩的玩意儿。
　　它不是简单，而是基础。
　　生活会持续检查我们，看看我们是不是理解并实践了上学第一年学过的东西。
　　写这个的时候，我已经65岁了。其实，也不算老，不过有点老到。幼儿园可是老早以前的事了。我现在又知道什么呢？ “幼儿园守则”可不是小孩的玩意儿。
　　它不是简单，而是基础。
　　我们每个人都曾疑惑地透过教室的窗户张望，迟早会问到这篇文章要回答的问题：我为什么会在这里？我为什么得上学？ 我们被送到学校受教育——认识人类社会的基本机制。人生中，我们老早就被送出家门，送进社会——送到学校。在这件事情上，我们别无选择。
　　社会裁决说，接受教育很重要，我们必须去。这是法律。到了学校，他们就教我们文明社会赖以建立的基本规则。第一回，他们用一个小毛孩能够明白的话解释这些东西。
　　比如，对一个6岁的孩子说：“研究表明，如果不公平分配地球资源，人类社会就无法运转。”这就一点用处也没有。尽管这话很深刻，也很要命地正确，但一个小孩却理解不了这些词儿。因此，他们就告诉孩子，有20个小朋友，玩5个球；同样地，4个画架，3套积木，2只豚鼠，1个浴室。要公平，我们就得共享。
　　同样地，一个6岁的孩子不会明白：“一般说来，已经证明，暴力对于人和社会建设性的相互作用是反效果的。”对。但是，小孩更能理解：在社会上和在学校里，规则是一样的——别打人。不好的事发生了，孩子必须明白，这条规则是与第一条连在一起的：如果你打了他们，人家就不会跟你共享了，也不会跟你公平竞争了。
　　很难向一个6岁的孩子解释污染环境与破坏环境的代价和后果。但是，即便是现在，我们也正在付出惨痛的代价，就因为大人们都不留意幼儿园的教导：清理自己的垃圾；把东西放回原处；不是你的东西别金。
　　“社会历史，与其说是由哲学和政治学理论的系统阐述来定义的，不如说是由对疾病的理解来定义的。”对。要讲究基本卫生。从手上和从心里把脏东西冲洗掉同样重要。但是，教会孩子使用厕所、便后冲水、经常洗手，这就够了。
　　还有，诸如此类。从第一天开始，他们就用我们能掌握的话，告诉我们已经被视为社会文化基础的东西。虽然老师可能将这第一课叫做“简单规则 ”，但实际上却浓缩了人类事业中来之不易、实践检验行之有效的标准。
　　一旦被告知了这些东西，我们很快就会发现，我们在上一门实验课。我们将要天天尝试和实践这些规则。知识只有付诸行动才有意义。人类已经找到了那条艰难的道路：我们是什么样的人，不仅取决于我们想什么，也取决于我们做什么。对于孩子，是这样；对于大人，也是这样——教室里如此，国家中也是如此。
　　有时候，对于上幼儿园时没有完全领会的东西，我很惊讶。我当教区牧师的那些年，当有人走来对我说“我刚看了医生，他告诉我说，我活的时间不长了”时，我总是会回想起幼儿园。
　　我很想大喊：“什么？你不知道？还得让医生来告诉你——到了这把年纪？在幼儿园你拿到那个装了棉花跟水和种子的杯子时。那个星期你都在哪儿呢？生命产生了——记得吗？植物长起来，根长下去。神奇啊！接着，几天以后，植物死了。死了！生命是短暂的。那个星期你都睡着了吗？或者在想家？不然咋的？” 我从来没有全都说出来。但我想过。那是干真万确的事。这个想法就是要让我们有一个完整的画面——从一开始的。生——死。生死。就一件事。
　　短暂的一件事。别忘了。
　　还有一件事情，并不是每个人都能立刻领会的：我们几乎不可能独自走完人生路。我们需要找到支援的团队——家人、朋友、伙伴、医疗队、球队、教会或者其他什么。只要我们还活着，这条幼儿园的忠告就适用：“走进社会中，手拉手，一起走。”外头很危险——也很孤独。每个人都需要某个人。人们总是需要某种遇合。
　　只要我们还活着，幼儿园学的东西就会一再出现在我们的生命中。当然，形式会复杂得多，语句也长得多。会出现在演讲、百科全书、文集、公司的规章、法院文书、训诫、手册等等当中。生活会持续检查我们，看看我们是不是理解并实践了上学第一年学过的东西。
　　在我们的人生路上，我们会始终纠缠于正误、好坏、真假的问题。一而再、再而三地，我们会回到我们走进来的地方——回到那个在我们年幼时小心翼翼地传授给我们基本做人守则的房间。
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