首先，孝道的普及是实现孝治天下的第一步。
德教是政治运作的重要环节，通过学校教育、社会教育、家庭教育等各种渠道，广泛地向社会各阶层传播、普及以孝悌为核心的儒家伦理思想，这是汉代及其后历代统治者推行孝治的共同之处。
学校教育是普及孝道的直接渠道。学校在中国历史上虽然十分悠久，但春秋战国时代以私学为主，学校主要是探讨学术、议论政治的场所。汉代以后学校成为传播儒家思想的场所。立太学以教于国，设庠序以化于邑，这是实施学校教育的基本形式。为此，除中央设太学外，各级政府机构也纷纷在郡、县、乡、村设立地方学校，“郡国日学，县、道、邑、侯国日校。校、学置经师一人。乡日庠，聚日序。序、庠置《孝经》师一人。”连僻壤蛮陬，也都以造校官学官、修庠序之仪为务。私人家居讲学也如火如荼，如《后汉书·丁恭传》云：“诸生自远方至者，著录数千人”；《楼望传》云：“诸生著录九千余人”；《蔡玄传》云：“门徒常千人，其著录者万六千人”等等，遂使汉代出现了“四海之内，学校如林，庠序盈门”的空前盛况。以孝道为基础的封建伦理是学校教育的基本内容。
展开
