《从金融史再出发:银行社会责任溯源》是商品经济发展到一定阶段的产物，历代统治者和财经主官，都知道运用金融工具于维系统治之需。但这个道理在各种历史著述中，往往被形形色色的记事所稀释甚至遮掩。《从金融史再出发:银行社会责任溯源》作者试图通过仔细比照研读历史文本，钩沉稽玄，梳理出盛衰兴亡背后的金融动因。

    康老爷开导康三爷：治道有三——利、威、名；你可以用利去赏他，用名去敬他，唯独这威，你就难了。威是从刑罚来的，他做得十全十美，你拿什么罚他。在康老爷看来，世上最难用的就是圣人，戴掌柜就是圣人，滴水不漏，难以驾驭。
    然而，康三爷最终还是明智地选择了戴掌柜作为大掌柜。这是戴掌柜的幸运，但也是戴掌柜的悲哀。在那么一个兵荒马乱的时局中，面临山西票号颓败的大势，即使职业经理人再有能耐，又能有多大的作为呢？
    邱掌柜：“动物精神”之标本？
    邱泰基掌柜是总号老帮，大抵相当于总行营业部的经理。影片刚一开场，康老爷便宣布了对邱掌柜的处罚决定：长久以来最被重用的邱掌柜，趁乡亲春荒时放高利贷，犯了晋商行业大忌，辞出票号业，永不录用，“回家种地去，学会做人”。
    邱掌柜的再次出现，是在天津分号挤兑平息之后，康老爷亲自去田里接他回号，让他继续当掌柜。康老爷告诉康三爷，邱掌柜是简单的庄稼子弟，上次开革他，就是为了今天；让他死而后生、感恩戴德，以后就是康家的家奴；他是大掌柜最好的接班人，用人得用其长，也得用其短。这不全是康老爷的人生阅历使然，也是中国传统文化的一个投射，即用人上的“使功不如使过”，
    邱掌柜则是在康老爷面前深深磕头，表示永远效忠。接着，康三爷和他在沙漠里碰到狼群，三爷救了他一命，看上去颇有些结成生死之交的意思。 
    ……

序言（吴景平）
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似泉流动利源深——外国人亲历的晚清金融（一）
有心栽花花不发——外国人亲历的晚清金融（二）
日暮乡关何处是——外国人亲历的晚清金融（三）
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