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书       名 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
话说人生
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787544620666
  • 作      者:
    江曾培著
  • 出 版 社 :
    上海外语教育出版社
  • 出版日期:
    2011
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作者简介
  江曾培,1933年10月生,长期从事新闻出版工作,2005年退休。为有突出贡献的专家,1992年起享受国务院特殊津贴,1999年获中国韬奋出版奖,2001年4月中央电视台以“东方之子”的名目作专题介绍,2008年获世界华文微型小说终身成就奖,2009年入选“新中国60年百名优秀出版人物”。
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内容介绍
  《话说人生》分为15个篇目:幸福篇,道德篇,品行篇,价值篇,奋进篇,智慧篇,和谐篇,读书篇,婚恋篇,名气篇,少儿篇,青年篇,老人篇,官员篇,楷模篇。《话说人生》对人生问题的论述,有两个视角,在着重由个人的角度说理的同时,也不时从社会的角度作些必要的分析。改良人生与改良社会,是相辅相承、互为因果的。
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精彩书摘
  要讲职业道德
  最近,在上海有两件事情引起了人们的严厉谴责。
  一件是某出版社的一位年轻编辑,一年前阅读了一篇来稿,他复抄了一份,然后以稿件质量不符要求为理由,退回给了原作者。可是,一年以后,这位编辑将抄下的稿件稍加改动,署上自己的名字发表了。
  一件是某医院的一位青年护士,在为病人做手术前灌肠时,由于未加核对,误将亚硝酸钠溶液当作氯化钠溶液使用,造成病人死亡。两天以后,这样的事故竞又重演了一次。
  前一件事是当事人利用职权,进行剽窃活动;后一件事是当事人工作极不负责任,玩忽职守。两者共同的问题,都是对自己所担负的工作缺乏最起码的道德。因此,人们在谴责声中一致觉得,应当在各行各业中加强道德教育,大力提倡职业道德。
  道德是一种社会意识形态,虽然,不同的阶级有着不同的道德标准,但是,任何社会都需要调节人们之间以及个人和社会之间的关系的道德规范,则是一致的。因此,人是不该“缺德”的。
  无产阶级事业对人的要求总是“德才兼备”,“德智体全面发展”。
  这个“德”,是社会主义共产主义之“德”,‘它的内涵是很广的,贯彻在人们生活的各个领域。职业活动是人们生活的重要方面,因而,职业道德也就成为道德的一个重要组成部分。恩格斯说过:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”提倡职业道德,就是要把社会主义道德原则和规范,渗透和落实到生产、工作和其他职业活动中去。过去人们谈道德修养,比较注意社会公德,如遵守公共秩序、爱护公共财物、维护公共卫生等等。无疑,这是十分必要的。但同时,对职业道德也应有足够的重视。因为,职业活动毕竟是一个成年人的主要活动,一个人的思想道德面貌,在很大程度上是通过职业活动表现出来的。如果每一个行业的人,都能在自己的岗位上讲究职业道德,社会上的三百六十行都有良好的道德风尚,就必将卓有成效地推动整个社会道德水平的提高,促进社会主义精神文明的建设。
  职业道德既是在职业范围内的特殊的道德要求,它的特征主要就是正确对待职业所赋予的权力和责任。职业赋予的权力只能用来为人民服务,而不能依靠它来搞歪门邪道。有人说,我们是小护士、小店员、小编辑,“小不拉子”,只有责任,没有权力。
  事实不然。任何职业,任何职务,有它一定的责任,也就有它一定的权力。即使是卖小菜的,总算“小”到家了吧,有些人所以能“开后门”,搞不正之风,不就是因为他们手中也握有出售小菜那么一点点权力吗?某些医生乱开药品、假单,某些店员以紧俏商品乱拉关系,也都是不正当地运用自己权力的表现。至于编辑,虽属“斯文”之列,但它担负着组织、审定和编辑加工书稿的任务,责任是重的,权力也是大的。有高尚编辑道德的人,总是以对人民负责的精神去进行工作,甘当铺路石子,并且热情地“为他人作嫁衣”。编辑的权力和责任紧紧地结合在一起,用来为人民为社会主义出版图书,培养作者。如果不讲编辑道德,编辑的权力就可能被用来做种种不正当的勾当。前面提到的那个青年编辑利用职权,窃取作者劳动成果,即其一例。此外,拉关系稿,以与作者“合作”为名,挂名分享稿酬,以至索贿受贿等等,在编辑队伍中虽属极为少见的现象,但都是“斯文扫地”的表现。由此可见,讲职业道德,首先是要将人民赋予自己在职业上的权力,用来为人民服务。在我国,闪烁着这种职业道德光辉的人是大量的。
  其次是要尽责任,就是要像白求恩同志那样,“对工作极端地负责任,对同志对人民极端地热忱”。而那种“对工作不负责任,拈轻咱重……对同志对人民不是满腔热情,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁”的态度,就是缺乏职业道德的一种表现。它在现实生活中时有所见。比如,店员错把灭鼠药当作小儿退热片出售,交通警把要南去的询路者指向北去,医生对病人的痛苦冷若冰霜,干部对群众的呼声置若罔闻……所有这些,都不是由于当事人能力不够或经验不足造成的,而主要是由于当事人不尽职,不尽责,因而就是职业上的一种“缺德”行为。至于前面提到的那位年轻护士,她严重玩忽职守,视人命为儿戏,以致造成两人死亡的严重事故,那就不仅是道德所不容,也为法律所不容了。
  因此,讲职业道德,就应发扬“对工作极端地负责任”和“毫不利己专门利人”的精神,让自己在党所安排的岗位上发出最大的光和热。
  综如上述,对我们来说,职业道德的核心,是社会主义的集体主义精神。要以这一精神做好工作,要以这一精神对待职业上所赋予的权力和责任。因此,加强职业道德教育,从根本上说,也就是加强社会主义、集体主义的思想教育。马克思在青年时代说过:“我们在选择职业时所应遵循的主要方针,是人类的幸福和我们的自我完善。”这,也就是我们提倡职业道德的指针。
  胡耀邦同志在十二大的报告中指出,要“在各行各业加强职业责任、职业道德、职业纪律的教育。这些教育要联系当前的实际,采取生动活泼的形式,运用多种多样的手段。”在当前正在开展的这一教育活动中,有的单位为使这一活动经常化、具体化,在实践中逐步形成了一些职业道德细则,如某医院制定了医心美、医志坚、医表端、医风正、医术精、医纪严、医态好、医效高等“医德八条”,效果颇好。由此我想到,其他各行各业能否都根据自己的情况逐步归纳出几条呢?道德教育和制度约束相结合,也许可以使本文开始提到的那些剽窃活动和死亡事故减少以至最后趋于消灭。
  1982年11月
  ……
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目录
序:智者的心声赵丽宏
一  人盼幸福树盼春(幸福篇)
幸福最大化
国民幸福感在提高
天竺道上说“乐”论“福”
“幸福课”也属必修课
满足与不满足
盲目攀比会销蚀快乐
“平庸”会“快乐”吗?
幸福递减律
欲望的舞蹈
不亦快哉
快哉十记
享受工作
祝你健康
休闲更是一种心境
二  人诞生在道里(道德篇)
人诞生在道里
传统美德不可丢
教养与礼貌
道德的“有私”与“无私”
把颠倒的荣辱观颠倒过来
以诚为首的校训
要讲职业道德
重视“雨伞道德”
大力提倡“车德”
道德的血液与道德的泡沫
礼让
得理让人
各人自扫门前雪
我看“让座有奖”
三  为什么不脸红(品行篇)
为什么不脸红
不容“泼皮牛二”横行
说吐痰
恶趣
“出口成脏”
吃相与教养
“最苦恼的是在路上遇上狗”
莫搞“奴才式破坏”
“到此一游”的留名癖
生命不能承受之醉
吸毒一口,落人虎口
绝不允许见死不救
斑马线前谁让谁
让排队更文明
大声说话是本能,小声说话是文明
从相声《拔牙》说起
请君“不问鬼神问苍生”
说情者猛于虎
让“诚信名片”多起来
不要借别人的高贵来自豪
李清照的“三好”与恶搞者的“三无”
高管假的洋文凭和高官假的真文凭
四  良相良医各有各的价值(价值篇)
“人上人”与“人中人”
良相良医各有各的价值
小学教师也能成国宝
教育家请“干一辈子”
小兵干大事
谁是可尊敬的人
人的价值不在官大官小
人人可以成才
事关“经济人”与“政治人”
慎称“第一人”
注目照亮别人的火焰
想起“彼得处方”
五  更快更高更强+更关(奋进篇)
自胜者强
更快更高更强+更美
突破“极限之墙”
“第一个吃螃蟹”的智仁勇
要有一柄坚毅的精神之剑
吃苦
功夫在台下
“心理感冒”不容忽视
话说老实人
尊严比面包更重要
尊严不可侮
把革命精神和科学态度结合起来
请笑得更有品味些
“物质化的精神享受”
由整形美容说美
“最甜蜜的语言”
对“微笑变成产业”的疑虑
富日子怎么过
富人要学会伸出援助手
“慢慢走,欣赏啊!”
八  智者不惑(智慧篇)
智者不惑
且说见义“智”为
不盲从,每事问
别让右脑闲着
像心脏一样工作
破破“加班文化”
社会发展拒绝“科盲”  刀
学会遗忘2粥
过年忌“过”
送还是不送,这是一个问题
“高成”与“低就”
消费“负翁”是与非
“够吃正好”
警惕“未富先奢”
说嗜好
“羊上树”
勺子现象与瞎子点灯
七  谁都不是一座孤岛(和谐篇)
警惕“人际沙漠”
由傅老大说内心和谐
谁都不是一座孤岛
新年颂“和”
不沉的湖
赞“和事佬”
我活你也活
人来了,泡杯茶
“邻居节”大有益
清除江湖义气
“女”与“子”并肩成“好”
人际交往中也要打“假”
有感“车厢社会”
宜粗则粗,宜细则细
八  士要“志于道”(名气篇)
名气与名望
下士窃名
“盗名欺世”与“欺世盗名”
知识分子勿忘“良心”
“专家”泛滥成灾
必也正名乎
士要“志于道”
九  腹有诗书气自华(读书篇)
腹有诗书气自华
阅读要有选择
论读书要带脑袋
让书香沟通你我
仕而优则学
思索才能结果
电视天生带来的“遗憾”
十  爱情教育是人文教育(婚恋篇)
“闪婚”不宜
由离婚率说道德情趣导向
且说“代际婚姻”
如此“游戏人生”不可取
我看夫妻AA制
由“背亡妻”说爱情光辉
爱情教育是人文教育
人不可沦为出租商品
“养个男人当宠物”?
关于“女人不像女人”
十一  让孩子像孩子(少儿篇)
“幼时闲情”诚可贵
莫将儿戏当“儿戏”
让孩子像孩子
荒唐,婴幼儿“未来领袖培训”
“男孩危机”
孩子“富”点好,还是“穷”
点好?
坏孩子的“坏”字应打引号
有感于好学生“不听话”
且说“小大人”现象
“差生”辩
“跑官买官”的预演
拔苗助长与本末移位
不“合格”的优秀生
“小时了了”与“大时佳”
我们现在怎样做父亲
莫让家长做“书童”
十二  慎“用青春赌明天”(青年篇)
重视“精神成人”
摒弃误读与偏见
说“三十难立”
“朝阳”群里“月光族”
“房奴”之我见
装嫩的时尚
慎“用青春赌明天”
“七年之痒”变为“三年之痒”
一屋不扫,何以扫天下?
十三  “生寄也,死归也”(老人篇)
不为“老”所累
自由的老年
年轻不在年龄
“一二三四五”的养老经
常恐遗产怠子孙
摒弃对老人不敬的称呼
常怀感恩之心
警惕秃头十字架文化
不可“硬起心肠做人”
孝也有道
“生寄也,死归也”
给死者以尊重
十四  “干干净净”颂(官员篇)
重视官德
“缺德”者难为官
“干干净净”颂
耻于怨天尤人
庸官与“硬伤”
为官当清当慎也当勤
公仆与“家奴”
车号何必排座次
不容“儿子”颠倒为“老子”
政声人去后与政声人在时
讲空话仅是“个别官员”吗?
“绝症”与贪官
有钱能使官推磨
“明星官员”落马的特殊教训
以“恶小”始,以“恶崩”终
十五  灯虽灭,光常明(楷模篇)
灯虽灭,光常明
“为学不作媚时语”
好人颂
徐光宪院士的“傻”
“不当挂名主编”
苦难造就伟大
进出“地狱”的大智大勇者
梅花香自苦寒来
鞠躬尽瘁几先贤

附录:心系民间旨在“稽政”  郦国义
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