叶小文：
很高兴能参加国家发展改革委青年读书论坛。今天我跟大家探讨宗教在建设和谐社会中的重要作用。大家先看“和谐”两个字，“和”是说有饭就要吃，“谐”是说有话就要讲，这两个字道出了人类发展最朴素的道理，也道出了国家繁荣与社会管理最关键的问题。
一、宗教概述
（一）什么是宗教
谈起宗教我们就想起庙堂，想到神仙。宗教在哪里？宗教其实就在人们的心间。学者们说，宗教是关于超人间超自然的一种社会意识，以及对它表示崇拜信仰的行为，它是综合这些行为、这种意识的体系。这种解释很玄妙。那么，宗教究竟是什么呢？马克思把宗教放在现实生活中对它进行解释。马克思认为，一切宗教不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻象的反映，在这种反映中，人间的力量采用了超人间的形式。对于马克思的宗教观应有正确的判断和理解。我们看佛教中的观音菩萨。观音菩萨好，她大慈大悲救苦救难，因此她是那么端庄、那么美丽；观音菩萨能，她有很多手，我们只有一双手，但她有很多手，表示她很多事都能干，她的手上还有眼睛，表示她什么都看得到，她能眼到手到、心想事成，而且她的手上还拿着法器，这是权力无边、威力无边的象征。而且我们都觉得这些事物很美呀，手越多越美，中国的一个文化符号就是千手千眼观音。雅典奥运会闭幕式上最后的8分钟，我们用什么来表现中国的文化，让全世界信服呢？我们让残疾人跳了一个千手千眼观音舞蹈，把全世界人民都感动了。什么叫千手千眼观音呢？假如人家有困难的时候，伸出一千次的手去帮助别人；当你有困难的时候，也就会有一千只手来帮助你。它有很美的伦理学的含义。宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对它表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为，并使它规范化、体制化的社会文化体系。虽然看起来虚无缥缈，但它实际是对现实世界的反映，它必须在现实世界中去实现。它有它的组织和制度，有它的行为，比如藏传佛教中，信徒磕长头，一步一磕，磕了一百多里地。站在这些人的旁边，我们难道不会感到心灵的震动吗？宗教有它的特殊体验。所谓信则灵，信徒为什么要信呢？因为宗教有它的思想指导，有它的观念、它的经典。因此，宗教不仅是一种意识形态、一种社会现象，还是一种社会实体。它包含着宗教的观念与思想、感情与体验、行为与活动、组织与制度，它是具有社会组织、社会设施和社会活动的社会实体。
（二）宗教的产生
那么宗教从何而来？它当然是从原始社会一路走来的。最早，原始社会就是一个氏族，一支部落，信仰一个神。进入奴隶社会，原始国家初步形成，一个国家信仰一个教，信仰一个神。到了封建社会，形成了大规模的国家，于是就形成了世界宗教。基督教是跟着罗马帝国的崛起而走向世界的，伊斯兰教是跟着奥斯曼帝国遍及欧亚大陆的。当然，除了主流的宗教外还有其他民间的宗教以及邪教等。
至于邪教，我多说两句。法轮功就是个邪教！邪教是什么呢？就是新冒出来的宗教走人邪道了。一般面临社会转型，社会结构产生变动，社会管理出现松弛，社会心理发生躁动，就容易产生邪教。在一个动荡不安、充满矛盾与活力的世界，经常会有新兴的语言家、野心家站出来，打着各色宗教的旗帜，吸取民间文化的滋养，迎合不同群众的需要，臆造出一套又一套光怪陆离的教育体系，构筑了一个又一个荒诞不经的神秘王国，把一个又一个凡夫俗子推向了神的宝座。李洪志是什么人呢？也不过就是个吹喇叭的，就能变成神？
2000年跨世纪的时候，联合国计划召开世界宗教与精神领袖的千年和平会议，屡次邀请我们参加。我们不去，谁知道那是什么人参加的一个会议。联合国的官员很着急，拥有13亿人口的中国都不去，还怎么叫世界宗教领袖大会呢？但后来，我按照中央要求，带上五大宗教领袖，立即奔赴纽约，参加会议。为什么呢？原来得到消息，如果我们不去，法轮功就要代表中国参加。我们组成了二十多人的团队，星夜兼程到了纽约之后，我把大会的主办方找来谈。他们说太欢迎了，你们来了就好，要不然我们开什么世界宗教会呢？我说好，但是要约法三章，如果这三条你犯了哪一条我们就走。第一条，注册的时候为什么有人注册台湾啊？世界上只有一个中国--中华人民共和国，台湾是中国不可分割的一个部分，凭什么台湾能以国家的身份参加？台湾要参加也可以，但要注明是中国台湾。主办方无奈，说大会文件都印完了。我说，印完了也得改，否则我就走。于是主办方答应修改重印文件。第二条，我说达赖喇嘛不能参加。他说这个要求有点太高了，达赖喇嘛是宗教领袖，他来参加世界宗教会议有什么不可以呢？我说他是一个宗教人士，但他也是一个分裂自己祖国的政治活动家，他到处奔跑分裂中国。如果你要他参加，我就走。尽管有很多舆论压力，但是最后果然没有让达赖参加。最后我说还有一条，法轮功不能参加，法轮功是个邪教。主办方很高兴地说，这一条好办，法轮功来找我们谈了几次，我们都劝他们，这个是宗教文化千年和平会，参加的宗教都有一千年以上的历史，那些创始人全都死了，在天上坐着呢，你怎么还活着呢？所以没有资格参加。他们挺有才啊！
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