搜索
高级检索
高级搜索
书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
山神的圣歌:古希腊、古罗马财经故事
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787504659170
  • 作      者:
    江晓美著
  • 出 版 社 :
    中国科学技术出版社
  • 出版日期:
    2011
收藏
编辑推荐
    《山神的圣歌:古希腊古罗马财经故事》是一套图说世界财经的金融普及读物。《山神的圣歌:古希腊古罗马财经故事》以中国正史文献为依据,以历史地理学为准绳,驳斥了“横跨欧亚非的史前古希腊帝国和史前古罗马帝国”的伪史。
展开
内容介绍
    《山神的圣歌:古希腊古罗马财经故事》以中国正史文献为依据,以历史地理学为准绳,驳斥了“横跨欧亚非的史前古希腊帝国和史前古罗马帝国”的伪史,并分析了4世纪前后欧洲的生产力水平、经济与人文特征,探究了文艺复兴伪史的金融背景。
展开
精彩书摘
    图片故事:亚历山大(4)欧洲与中东狮子崇拜的文化假说
    《亚历山大猎狮图》的真假与《山神的圣歌:古希腊古罗马财经故事》无关,问题是欧洲和亚洲没有可以狩猎的狮子,狮子仅存在于非洲。美洲狮又称美洲金猫,类似于豹子,不是狮子的样子。所谓的“亚洲狮”在印度,数量极少,约有几百只,加上近亲繁殖,因此退化严重。古代植被茂密,有几只北非的狮子跑到亚洲,然后近亲繁殖,也不奇怪。
    19世纪末,罗思柴尔德家族在印度寻找“亚洲狮”,建立了一个繁殖基地,弄了13只“野生的亚洲狮”,这就是历史上的“亚洲狮计划”。人工饲养、半人工饲养的环境,近百年的时间,“亚洲狮”从13只繁衍到了350只左右。天然生长的狮子仅存在于非洲,“亚洲狮”的概念有待考证。
    北非的狮子真想“串门”,也不会只去罗马、希腊做客而不来中国。文艺复兴时期有解释说:古代欧亚遍地都是“亚洲狮”。即便真有亚历山大这样一个人,又在古希腊时期找到了亚洲狮,他也会穿上裤子去狩猎。描写裸体和男性生殖器的艺术风格始于文艺复兴时期。
    欧洲皇室和贵族的徵章常有狮子的形象。阿拉伯帝国占领了北非,才有了狮子的概念。除了文艺复兴时期的羊皮书,没有证据表明,罗马国教时期,欧洲民间有普遍的狮子崇拜。共济会的狮子崇拜,可能来源于唐朝工匠修建巴格达城时的麒麟(图)雕像。
    美第奇银行没有正式提出巴比伦国的历史概念。文艺复兴时期,巴比伦还是一个典型的宗教概念。19世纪末,“旧约”才逐渐和巴比伦相互印证,经书变成了史书,神学变成了考古学。
    美第奇银行是这个概念的先行者,美第奇家族找到了大量的古代羊皮书,这就是“文艺复兴羊皮书”,欧洲各大银团也纷纷加入这一行列。目前很多人们耳熟能详的古希腊、古罗马的人物,在这之前并不存在,或仅仅是传说人物、宗教人物。美第奇银行史称“文艺复兴的教父”。
    图片故事:亚历山大帝国与安息(1)周朝至唐朝(安史之乱之前)的安息(图)
    《汉书·卷96·西域传上·安息》记载了周朝衰落,东周失去了对诸侯国的控制,西域诸侯都由匈奴王辖制,“匈奴西边日逐王置僮仆都尉,使领西域”。秦朝的历史极短,秦始皇突然病故,没有完成统一。汉初刘邦想完成统一,与匈奴作战,大败而归。
    西汉自此开始休养生患。汉武帝时期,安息才重归汉统。安息依然是诸侯王,没有纳入西汉的郡县体制。西汉实行郡县制与分封制的混合体制,“王去长安万二千二百里.不属都护。武帝始遣使至安息,王令将将二万骑迎于东界”(注4)。
    亚里士多德、柏拉图等古希腊学者,均出自文艺复兴时期的羊皮书。
    (二)亚里士多德(前384~前322)
    1.阿维洛依和伊本·鲁世德
    亚里士多德这个人物在文艺复兴之前并不是学者,仅是一个很蒙陇且时代不清的名字。亚里士多德这个人物的出现,始于12世纪或13世纪,说法不一。
    威尼斯银团中有一些专门研究古希伯来语的犹太共济会成员,他们宣布从阿拉伯文献中找到了古希腊文明的希伯来语书籍残篇。残篇极少,而且仅仅是抄录了几段传到欧洲。这个说法本身,也有待进一步考证。
    残篇署名者为亚里士多德。从此,语言为希伯来语的古希腊学者亚里士多德就出现了。这个时期,亚里士多德的情况依然很模糊,这个说法的具体出处,也来自文艺复兴时期的书籍。这里只能引用,否则无考。
    图片故事:亚历山大帝国与安息(2)《汉书》与丝绸之路
    汉元帝时期匈奴分裂,东匈奴归顺汉朝,“降都护”。不久西汉内部出了问题,此后安息就没人管了。直到唐朝吏部授印册封诸侯波斯王,才再次统一了安息(已经改叫波斯了)。阿拉伯帝国兴起,唐诸侯波斯国被灭,波斯王回国(唐朝)。
    波斯王也是唐朝波斯都督府的都督和唐朝的将军,安史之乱后,唐朝没有了与阿拉伯帝国战争的心情和可能。《后汉书》有关安息地理位置的描述特别清楚,有关考证和史书记载,请参看(《智慧与勇猛的金字塔:古埃及财经故事》。
    丝绸之路(图),也从未出现过中东的新巴比伦国、希腊帝国、罗马帝国。
    证明亚里士多德存在,且会希伯来语的“古阿拉伯著名学者”叫阿维洛依。但阿拉伯历史上从来没有一个著名的学者叫阿维洛依,阿维洛依在欧洲并不是一个真实的历史人物,而是一个艺术形象。
    文艺复兴时期,阿维洛依开始被解释为阿拉伯学者——伊本·鲁世德(1126~1198),这是一个很大的变化。伊本·鲁世德的确存在,是一个虔诚的伊斯兰学者。阿维洛依的说法出现时,并不是指伊本·鲁世德。
    阿维洛依是不是伊本·鲁世德有待商榷。文艺复兴时期,美第奇银行出版了阿维洛依署名的一系列哲学著作,宣扬理性战胜宗教。如《矛盾的矛盾》、《哲学和宗教的联系》,当时署名为阿维洛依。
    ……
展开
加入书架成功!
收藏图书成功!
我知道了(3)
发表书评
读者登录

请选择您读者所在的图书馆

选择图书馆
浙江图书馆
点击获取验证码
登录
没有读者证?在线办证