徐向东，北京大学哲学系教授，博士生导师，美国哥伦比亚大学哲学博士。主要研究领域为知识论、形而上学、早期现代哲学、道德哲学与政治哲学。已出版的著作包括《自由主义、社会契约与政治辩护》(2005)、《道德哲学与实践理性》(2006)、《怀疑论、知识与辩护》(2006)、《自我、他人与道德》(2007)、《理解自由意志》(2008)。译著有《我思故我笑》(2002)、《近代物理科学的形而上学基础》(2003)、《基督教信念的知识地位》(合译，2004)、《科学的结构》(2005)、《启蒙运动与现代性：18世纪与20世纪的对话》(合译，2005)、《维特根斯坦与心理分析》(2005)、《道德运气》(2007)、《善的脆弱性：古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》(合译，2007)等。

　　在当代伦理理论中，后果主义的道德理论及其早期形式功利主义是激发了最强烈的批评和回应的一种伦理理论，它与道义论和美德伦理学构成了当代西方道德哲学中三足鼎立的局面。后果主义的道德理论及其理论基础目的论的道德理论不仅对西方伦理思想史有很大影响，而且在以某种形式的道义论为基础的政治哲学中也引起了大量的批评和回应。徐向东编写的《后果主义与义务论》旨在介绍这种道德理论的基础及其与其他类型的道德理论的瓜葛，《后果主义与义务论》介绍其倡导者对该道德理论的改进，以及该道德理论对政治哲学的意义。

　　徐向东，北京大学哲学系教授，博士生导师，美国哥伦比亚大学哲学博士。主要研究领域为知识论、形而上学、早期现代哲学、道德哲学与政治哲学。已出版的著作包括《自由主义、社会契约与政治辩护》（2005）、《道德哲学与实践理性》（2006）、《怀疑论、知识与辩护》（2006）、《自我、他人与道德》（2007）、《理解自由意志》（2008）。译著有《我思故我笑》（2002）、《近代物理科学的形而上学基础》（2003）、《基督教信念的知识地位》（合译，2004）、《科学的结构》（2005）、《启蒙运动与现代性：18世纪与20世纪的对话》（合译，2005）、《维特根斯坦与心理分析》（2005）、《道德运气》（2007）、《善的脆弱性：古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》（合译，2007）等。

编者导言
后果主义与义务论：一些基本思想
为义务论辩护
后果主义的后果
对后果主义的论证
后果评价与对后果主义的表述
行为功利主义：是对行为正当性特征的解释还是决策程序？
后果主义、可选择的行为与现实论
决策论的后果主义与有关亲友的反对意见
规则后果主义
规则后果主义
精致的规则后果主义：一些简单的非议
规则后果主义的两难困境
后果主义与道德要求
后果主义要求过高吗？——关于义务的限度方面的近期成果
功利主义和美德
异化、后果主义与道德要求
行善的要求
行善的要求
仁爱的两种概念
人性的限度
后果主义与对人的尊重
非后果主义、作为目的自身的人以及资格的重要性
后果主义和对人的尊重
康德式的后果主义
道德的观点与个人的观点
功利主义道德与个人视角
以行动者为中心的限制、合理性与德性
以行动者为中心的限制：消除矛盾
后果主义与个人完整性问题
完整性、实践慎思与功利主义
间接后果主义、友谊和异化问题
行动能力与道德
后果主义、正义与权利
为正义而调整功利：后果主义对来自正义的反对意见的一种回应
后果主义、理由、价值和正义
权利、间接功利主义与契约主义
作者简介
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