《创造的智慧和自我超越》是一本颠覆传统认知思维的心灵读物。作者泰德·法柯纳是某著名茶叶公司的管理人。从商之余，长期致力于思维方式的研究。他将自己的研究心得运用于自己的生活和事业中。持续开发自己的潜能。实现了从种植工人到名企董事的转换。这本《创造的智慧和自我超越》。丝毫没有学院派著作的生涩乏味。充满了灵性和巧思，一步步解开传统思维方式的束缚。开启读者激发内心潜能的智慧之门。
　　在学习游泳、开车、骑车的过程中，语言的指导几乎毫无用处，甚至可能还得其反。两个赛车手，一个口才很好，说起技术要点来夸夸其谈；另一个压根不知道如何描述自己所使用的技巧。但事实是，第一个只是个普通的车手，而第二个则是最棒的快车手，他几乎没有理论知识。但他就是比别人快！

　　“黑暗中建立起的世界”这个访谈出现在2006年的《顿悟》杂志上。
　　“1951年，一个冷风呼啸的冬夜，澳大利亚悉尼一所工厂里发生的一个事故永远地改变了佐尔坦·陶利的生活。当他沿着头顶的轨道拖动44加仑的蓄电池酸液桶时，塞子突然松了，腐蚀性的酸液瞬间灼伤了他的脸。他什么也看不见，也无法喊叫，只能缓慢地沿着地板爬行。时间一秒秒地过去，他跌落下楼梯，根本也顾不上疼痛。工头发现了他，把他搬到了休息室，他试图清洗眼睛——他只有21岁啊！”
　　在医院里，医生告诉他要避免任何的视觉想象，因为这样可能会引起他视觉皮质的紊乱。但他不想这样做：他更愿意训练自己，从而走向另一个相反的方向。神经科医生奥利弗·斯塔克在佐尔坦·陶利的著作《走出黑暗》的序言中写到：“通过异常的坚韧与执着，他训练自己获得了异乎寻常的想象力……”
　　陶利写到：“命运是一回事，而我们则要把它变成另一回事。”一个朋友的妻子劝他祈祷上帝，他婉拒了；他认为，在出事故之前，他并没有祈求上帝，如果现在绝望了就要突然转向上帝，这似乎很不公平。
　　他开始学习“失去视觉来看世界”。在访谈中他提到他居然可以自己修理房顶的排水槽，并将其视为一大乐趣，这当然让他的邻居们大为震惊。他开始学习像出事前那样过正常人的生活，他获得一种新的感觉，能让他在打字机上写出精美的文字，在电视中欣赏网球，甚至出去旅游观光。这让他成功地成为一个心理学家，而且他还要试图探索意识的秘密。
　　这个故事振奋人心的是，我们所有人都有着令人惊讶的内在资源。正如陶利自己说的：当我们被逼到生命生死存亡的一刻，这些内在资源就能给予我们帮助。在他生命的关键时刻，当他在失明的恢复期间，一切都向他涌来。“当深夜渐渐袭来，我的反省就更加深入，这总能让我平静。我在想，‘让我们换种方式思考问题，不要问上帝和世界能给我带来什么，而是多想想我能为上帝和世界做些什么。’……在我心中，我开始反省我所理解的进化。我知道宇宙起源于大爆炸，我们现在所能看到的一切，最初都不过是集中在一个小小点中。很显然，我们都来自于此。于是我得出一个结论，必然有一个明确无误的方向，就在其中。大爆炸造就了我们这是恒定不变的，并由此产生了洞察、清晰和复杂，也就是说，原子的形态开始变得自主，并突破而成为了意识。而人类意识只是这种宏大过程的高级过程罢了。”
　　“太妙了，这其中别有玄机。我感觉我归功于这一过程，退一步说，我的协作、我的兴趣以及我大多数的智力——都是物质进化提供给我。我发现，对知识的探索的确能让我有更深的理解……于是产生了非常清晰明确的日程表。我扪心自问‘通过阐释意识本身的特性，我能为进化的潮流做点什么？如果我能做到这点，我的天啊，那将是多么美妙啊。这将证明我的人生和青春，也能为整个人类知识体系添砖加瓦，或许也能帮助这个世界和其他人。’”
　　……

泰德·法柯纳
修订版前言
修订版绪论
2000年版序
第一章  非亚里士多德式思维（奴斯）
第二章  两种思维方式
第三章  克里希那穆提
第四章  冥想，洞察现实
第五章  自我实现和人生高级需要：企业中的创造性和成功
第六章  创造力
第七章  开放的思想和封闭的思想
第八章  察见真实和美：不可言说的世界和先验世界的基本理论
第九章  诗歌和神秘主义
第十章  释然和顺其自然：一种解放的方式
第十一章  自由的哲学
第十二章  “我或自我”：认识你自己
第十三章  幻想吟诵、显灵视象和退隐（遁世）