当我说，我们不能证明一个奇迹，以使之成为一个宗教体系的基础时，请允许我对这里所作的限制说几句话。我承认，在其他方面也可能存在那样一类奇迹或违反通常自然进程的事情，它们可以被人类证据所证明，尽管在一切历史记载中我们也许找不到任何这样的事情。那么，我们假定，使用各种语言的一切作家都一致说，从1600年1月1日起的八天里，整个地球是完全黑暗的；再假定，对这件奇事的传说至今在人们中仍然是有力而生动的，.一切从外国旅行回来的人，都向我们讲述了同样的传说，没有任何差异或矛盾。那么显然，我们现在的哲学家不应怀疑这个事实，而应把它作为确实的接受下来，应当寻找这件事由以产生的原因。由于有许多类似的情形，所以自然的衰败、毁坏和解体是很可能的事，以致似乎有此灾难倾向的任何现象都属于人类证据的范围，如果这个证据是非常广泛和一律的话。
但如果我们假定，所有论述英国历史的历史学家都一致说，1600年1月1日，伊丽莎白女王去世；她死亡前后的情形，如她那种地位的人常有的那样，都是她的医生和全体朝臣见过的；她的继承人被议会所承认和宣布；而且，她在被埋葬一个月后又出现了，重新即位，又统治英国三年。我必须承认，我对那么多奇怪的事情同时发生感到惊讶，但我没有任何相信如此奇事的倾向。我不怀疑她被宣称死了，不怀疑由此而来的其他许多公开的情节。我只是断定，她的死是假装的，她的死既不是、也不可能是真的。
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