马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889-1976）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。

    《人，诗意地安居：海德格尔语要》选辑有海德格尔语录凡一百六十六条，大致依时间先后，按照海氏思想的五个基本问题，分成五章，即：存在的真理；思想的任务；语言是存在的家；人，诗意地安居；技术和人的命运。《人，诗意地安居：海德格尔语要》大致勾勒出海氏思想的轮廓与话题中心，有助于读者更好地接近原著，进入海德格尔极富魅力的精神王国。

译序
一 存在的真理
1 完全有必要重新追问存在的意义
2 存在的领悟
3 应该就存在者的存在来追究它们
4 生存问题总是只能通过生存活动本身来澄清
5 此在充当的就是首先必须问及其存在的存生者
6 存在与真理“同行”
7 真理不是一种“符合关系”
8 唯当此在存在，才“有”真理
9 哲学的耻辱
10 “主客体关系”：一个不祥的哲学前提
11 “产体”非“人”，也与“我”无关
12 “世”就是在的所在
13 严格说来我们在一个其上主要有在的状况中
14 人不是在者的主人，人是在看护者和邻居
15 人是“在”的“牧者”
16 本质的真理即真理的本质
17 “无蔽”非“正确”
18 真理的本质是非真理
19 “此在”即“存在”的真理之定位
20 “存在”就是时间，不是别的东西
21 真理的发生
二 思想的任务
22 哲学的终结与思的任务
23 最激发思想的事是我们至今还尚未思
24 做一名教师仍然是很高尚的事
25 思是人类最简单也最费力气的一项手艺活
26 将来的思不再是哲学了
27 重要的思想家总是说同一桩事情
28 思成为“哲学”思却消失了
29 思既不是理论的也不是实践的
30 正确性之外的科学就是哲学
……
三 语言是存在的家
四 人，诗意地安居
五 技术和人的命运