百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，指井方廪之厄，风雷之迷。故足以动人。
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。作两层衬写有一史后至者，值值然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘碡赢。君曰：「可矣！是真昼者也。」
武王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓，非持其钓有钓者也，持，执也。非以钓为执，而有所以钓之故也。常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也，文王与国人交犹止于信，岂有大臣父兄而反不相信者？欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：乏」字作「其」字讲。「昔者寡人梦见良人，黑色而颇，髯同。乘驳马而偏朱蹄，号曰：「寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！：诸大夫蹙然曰：「先君王也。」文王曰：「然则卜之。」诸大夫曰：「先君之命，王其无他，又何卜焉-」遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士壤植散群，说来俱不像彼时气局。长官者不成德，谀斛者不敢入于四境。斔，庾同。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也；谀斛者不敢入于四境，则诸侯无二心也。文王于是焉以为太师，北面而问曰：「政可以及天下乎？」臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：「文王其犹未邪？又何以梦为乎？」仲尼曰：「默！汝无言！夫文王尽之也，而又何论刺焉！彼直以循斯须也。」循人情于斯须，所谓「不忍百姓之无天」也。
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，盈贯至于彀也。措杯水其肘上，先为「像人一句作衬。发之，适矢复沓，方矢复寓。适矢复沓，前矢行而后矢相及也。方矢复寓，前矢未离而后矢已起也。当是时，犹象人也。顿句有神。伯昏无人曰：「是射之射，非不射之射也。二句分琐前后。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？」于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，逡巡，局束无可容也。背无可容，足垂在外极言其险之至也。揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：「夫至人者，上规青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！」
肩吾问于孙叔敖曰：「子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，栩栩和适之意。子之用心独奈何？」孙叔敖曰：「吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼也亡乎我，在我也亡乎彼。打进一层。方将踌躇，方将四顾，踌躇、四顾，正「栩栩」之所由发也。何暇至乎人贵人贱哉！」人以为贵、人以为贱，俱所不知也。仲尼闻之曰：「古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。
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