李哲（1953- ），《上海市经济管理干部学院学报》副主编（曾经担任《上海工业企业党政论坛》杂志常务副主编、《上海企业家》杂志副主编）。编著《新经济与企业制胜之道》，参与编写《马克思主义与当代中国》、《上海三菱之路》、《演讲学十讲》、《世界演讲名篇鉴赏辞典》（担任哲学分类主编）等图书和辞典；在《华中师院研究生学报》、《党政论坛》、《南京政治学院学报》、《新东方》、《华东经济管理》、《江淮论坛》、《哲学与文化》、《解放日报》、《中国第三产业》、《南阳论坛》等报刊上发表论文50余篇，并翻译发表20余篇英语和日语论文。

　　《寻绎X：一种新的元哲学本体理解论》把万物存在的本体始因这个宇宙的最大秘密化作X进行研讨。
　　《寻绎X：一种新的元哲学本体理解论》可供哲学以及相关专业的学生和研究者参考，因为作者李哲从不同角度探索、梳理了哲学史上与元哲学本体X相关的专业理论问题；《寻绎X：一种新的元哲学本体理解论》也可供具有一般文化水平，对哲学、宇宙、人生根本问题感兴趣的业余爱好者阅读，因为作者尝试贴近生活实际，用常识的见解和生动的文笔论说抽象枯燥的本体X、宇宙始因等理论问题，尽可能考虑到了通俗、可读、趣味和功用的重要性。

　　2．概念缘起的根据
　　（1）概念缘起的客观根据
　　概念缘起于、决定于客观存在，概念的抽象性缘起于、决定于主体所认知的客观存在的多样性、复杂性。客观存在的多样性、复杂性包括空间上的可见存在和不可见存在；时问上的当下存在和非当下存在；以及物理存在和非物理（概念、精神）存在；等等。而且这种客观存在构成的宇宙是无限的。宇宙的无限性，决定了哲学本体x概念的极端抽象性。如果宇宙中存在的客体是有限的、简单的，那么主体所能概括出来的“最高概念”的抽象性也必然是有限的、简单的。如果宇宙中只存在苹果、梨等具体水果而别无他物，那么，最高的抽绎概念只能是“水果”，而不会是“实体”、“道”、“自在之物”、“绝对精神”、“上帝”、“真主”等极为抽象、极为复杂的哲学本体x概念。
　　地球人类认知事物最初形成的概念，是前科学思维时期的日常生活概念。这种最初形成的概念，通常是作为对周围事物的感性经验的直接概括，并不具有很高的抽象性。科学思维中运用的概念即科学概念，是在相关理论指导下形成的，而且它总是处于特定的理论系统之中，具有较高的抽象性和概括性。人们对于同一事物的认识，往往形成不同内容的科学概念。不同的学科对于同一事物会形成不同内容的科学概念，而在同一学科的不同理论中，对于同一事物也会形成不同内容的科学概念。概念随着人们的生活生产实践和主观思想认识的发展，处于运动、变化和发展的过程中。这种发展的过程或是原有概念的内容逐步递加、累进，或是新旧概念的嬗替、变革。
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导言
上编 X的现实形态
第一篇 X与概念
一、概念要略
1.概念的特征
2.概念的载体
3.概念的目的
4.概念的新义
二、概念的缘起
1.概念缘起的路径
2.概念缘起的根据
3.概念缘起的历程
三、概念的层级
……
第二篇 X与哲学
第三篇 X与宇宙
第四篇 X与无限
第五篇 X与和谐——以老子哲学为例
第六篇 X与实践——以马克思哲学为例
下编 X的历史形态
主要参考文献