阿里郎，原名成家炯，广东省化州人，经济学学士。曾任茂名石化实华股份有限公司副总会计师、财务总监、董事、执行董事兼总经理。曾任广东省茂名市青年企业家协会常务副会长。被评为2006年度广东省优秀企业家。

　　第一章 生命的哲学与哲学的生命
　　一想到哲学与生命的宏大主题，我便不寒而栗。按照哲学思辨的习惯和方法论，论述此类问题大抵有三条途径：一是效法自然而揭示它的运行机理，二是效法前人而解读批判形成新的法则，二是效法成功者积案成例而求最大限度地以偏概全，虽然并不排除我具有解读这些艰深问题的基础天赋，但我的自知之明告诉我，现在我绝对没有能力和时间对哲学问题展开专业性的回顾批判。
　　尽管如此，作为一个企业家或者职业经理人，我曾认真研读过古今中外的专业性哲学著作，涉猎过各类自然、社科名著，这些著作明显影响了我的观念和思维，但我并不敢夸大它们的实用价值，甚至怀疑社科著作的过分专业性反而影响了它的实用价值。于是我终于找到了自圆其说的理由，当我有能力和时间专业性地论述此类问题时，它的通俗性和实用性便会大打折扣，这与我的职业背景和实用主义原则完全背离。因此，要想写作一部哲学性的小册子，尤其是通俗性的普适性强的小册子，现在就是时候，因为无知者无畏，无知且有热望者更加无畏。
　　一、哲学的目的和哲学家的良心
　　分类似乎是哲学思辨的重要命题或前提。按照研究对象的不同，哲学可以划分为自然生态哲学、政治哲学、经济哲学、法哲学、伦理哲学、宗教哲学等等；按照研究方法的不同，哲学可划分为先验哲学与经验哲学、唯心主义哲学与唯物主义哲学（按专业术语或许错了，管它呢）等等；但是按照研究目的，哲学只有一种，那就是人的哲学，扩充一点就是生命哲学。康德所说的“人是目的”，就是对哲学的最简略最准确最复杂的定义解释。
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序言　寻找太阳底下的真相
第一章　生命的哲学与哲学的生命
一、哲学的目的和哲学家的良心
二、哲学是什么
1. 哲学是什么
2. 哲学工具的二重性
3. 哲学思想的魔力
三、世界三大元素：空间、时间和生命
1. 哲学与科学的关系
2. 空间是什么
3. 时间是什么
4. 生命是什么
5. 生命的困境
四、生命的哲学与哲学的生命
1. 生命的哲学
2. 哲学的生命
五、实用主义的前提、原则与命题
1. 实用主义的根本前提
2. 实用主义的原则
3. 实用主义的命题
第二章 《道德经》的不道德
一、老子思想体系的逻辑起点
1. “道”是什么
2. 老子开创了中国母系阴性文化
3. 道与天地万物谁先后生
二、老子的思想基础
三、老子的老到与失算
1. 老子辩证精到文辞老到
2. 道家思想的荒诞演绎
3. 老子的逻辑起点视阴不见阳
4. 老子忽略了工具时效
5. 老子的玄学没有具体的“度”
四、《道德经》的不道德
1. 老子道德一体及鄙弃伦理道德
2. 老子主张禁欲返璞归真
3. 老子的阴性文化培养奴才
4. 老子开创的玄虚之风难有实效
5. 中国最伟大的哲学家是谁
6. 万法归一，一归何处
第三章　齐物未必逍遥
一、真人庄子
1. “真人”是什么人
2. 真人庄子及他的主要思想
3. 庄子思想的真真假假
二、齐物未必逍遥
1. 中国知识分子的本性和出路
2. 庄子的心灵鸡汤
3. 庄子们的放浪与愁苦
4. 真逍遥不可能无依凭
第四章　一部《论语》难治天下
一、孔子思想的逻辑框架及《论语》主要内容
1. 阴阳五行与五常伦理的天人合一
2. 孔子的父权文化
3. 《论语》的主要内容
二、新老庖丁眼中的《论语》及孔子
1. 孔子的矛盾与挣扎
2. 一部《论语》难治天下
三、现代庖丁眼中的儒学世界
1. 儒学为什么是汉帝国的国学
2. 孟子的浩然正气与民本思想
3. 董仲舒的三纲五常
4. 新儒学：程朱理学和陆王心学
5. 儒学为帝王师的撒娇本质
6. 封闭的五行系统及儒学的反人性
7. 从热力学原理看儒学系统的封闭
8. 组织和个人的能量转换与补充
第五章　二柄搅动韩流
1. 二柄在手
1. “二柄”是韩非子的中心思想
2. 二柄为什么能够及如何发挥神效
3. 二柄的来源、委托关系及如何防止疲劳反射
二、千年韩流
1. 韩非子的逻辑起点是现实人性
2. 韩非子的法、术、势
3. 二柄搅动的韩流世界
4. 韩非子的是与非
第六章 墨子的沉默
一、墨子的十大主张
二、墨子叫天不应
三、墨子叩地无声
四、墨子为什么要沉默
第七章 从此岸到彼岸
一、佛门宏旨
1. 六道轮回与因果业报
2. 人有贪、嗔、痴三毒
3. 佛家的一切皆空
4. 戒、定、慧的解脱法门
二、僧俗迷途
1. “六度”之难
2. 净土法门的痴心妄想
3. 自虐不是修行，觉悟方可成佛
4. 一阐提可以成佛，俗世却只有因果
5. 本土佛教与禅宗革命
6. 真谛与俗谛
7. 人间就是净土国度
三、俗眼观佛
1. 灵魂是什么
2. 灵魂能不能独立存在
3. 灵魂去向何方
4. 灵魂也没有自由
5. 因果业报的利与弊
6. 宗教是俗世的工具
7. 欲望不是贪婪
8. 人性不变，时间向前
四、常胜法门
1. 阿里郎的“圆理论”和佛教的改革方案
2. 丰子恺的人生“三层楼”
3. 阿里郎的常胜法门
第八章 第八日
一、基督教的基本教义
1. 基督教的诞生和教派
2. “三位一体”和“因信称义”
3. 人的原罪与本罪
4. 基督教的主要仪式：洗礼、圣餐和祷告
5. 基督教的伦理与戒律
6. 威胁与利诱：天堂与地狱
二、上帝的启示
第一条启示：上帝并没有绝对的权威
第二条启示：上帝知道并默认人的原罪本罪
第三条启示：性灵愚钝的人可呆在上帝之国
第四条启示：人间无人可得长生
第五条启示：上帝眼里男女不平等
第六条启示：人是万物的主宰
第七条启示：上帝杀了亚伯
第八条启示：互利妥协和契约是神与人的共同准则
第九条启示：人类的纷争是上帝的安排
第十条启示：一切都是上帝的工具
三、永恒的真谛
第一条真谛：马太效应原则上是常态
第二条真谛：地好种子好才是真的好
第三条真谛：不要持有拉开引线的手雷坚持到底
第四条真谛：基督世界更加天人合一
第五条真谛：阿里郎旁观者半清的二十条心经
第九章 多棱镜
一、远方的灯塔
1. 古希腊理性启蒙运动
2. 罗马政治与中世纪教会统治
3. 文艺复兴运动、宗教改革、科学及工业革命
4. 资产阶级思想启蒙运动
5. 人是根本的最终的目的
二、回光返照
1. “自然”是什么
2. 中西文明效法自然的差别
第十章 新天人合一
一、宇宙的法则
1. 从烂苹果到黑洞的漫游
2. 人法天的宇宙法则
二、生命的真相
1. 本能自利和功利选择是生物的本性
2. 用进废退的可怕演绎
3. 竞争和合作是生命的主题
4. 竞争制胜的法宝
三、上天落地
1. 新天人合一的二十一条信经
2. 关于历史的遐想
第十一章 善恶与信仰
一、信仰和信仰的目的是什么
1. 信仰是什么
2. 信仰的目的是什么
二、善恶和善恶的标准是什么
1. 善恶是伦理意义上的行为结果
2. 共同信仰原则上是善恶的标准
三、适应和伪装
1. 条件反射
2. 沉默的螺旋
3. 斯德哥尔摩综合症
四、人应该信仰什么
1. 人性本善还是本恶
2. 人应该信仰什么
五、如何防止成为信仰的奴隶
1. 要重实质轻形式——《刺青与文身》
2. 不要死要面子——《从大到小与从小到大》
3. 不跟风追热附庸风雅——《古董、名画与附庸风雅》
4. 不把自己当圣人——《别把自己当圣人》
5. 不作无谓的牺牲——《牺牲与信仰》
第十二章 世界是弯的
一、系统的弯曲
二、权利的弯曲
三、伦理的弯曲
四、平坦的世界让世界更加弯曲
第十三章 以所有者的名义
一、所有者的佯谬
二、权力的来源和运作
三、生命树
1. 生命树
2. 五柄
3. 五力
四、幸福是什么
后记 给你一个支点
致谢