赵光武，1931年生于河北省滦南县。男，汉族，教授，博士生导师，中共党员，1955年考入北京大学哲学系，1957年毕业后留校任教，历任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、教授。1990年起任马克思主义哲学专业博士生导师。曾任北京大学哲学系副主任、研究生院副院长、校学位委员会委员，中国辩证唯物主义研究会常务理事、副会长，北京市哲学会常务理事、教育部发展研究中心兼职研究员。现任中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员，北京大学现代科学-5哲学研究中心主任。

    1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
    在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体铡的图书，编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。

    当他们实事求是地论述历史唯物主义关于社会意识的原理时，也大讲阶级性是社会意识的一个重要特点。谁不知，由于社会意识中有真理与谬误之分，所以在这个命题中已包含着有些真理是有阶级性的这样一个结论。可是，当他们探讨认识论问题时，又一味强调一切真理都是没有阶级性的。此时此刻，阶级性又不能成为社会意识的重要特征了。
    看来，要否定一些社会科学真理的阶级性是办不到的，因为它的存在是一个事实。既是这样，我们进一步要问：同样都是人的认识，同样要受阶级斗争的影响，为什么自然科学真理没有阶级性，而一些社会科学真理则有阶级性呢？
    为此，我们必须进一步把认识主体与认识对象联系起来进行考察。谁都知道，自然界是由日月星辰，山河大地，花草鸟兽等自然物组成的，自然规律的作用是以各种自然物质条件为舞台的。而人类社会则不同了，它的存在和发展是与人们的实践活动分不开的，“全部社会生活在本质上是实践的”①。社会规律的作用是以人们的实践活动为舞台的。
    因此，在阶级社会里，自然规律的作用对不同的阶级不会造成不同的后果。比如，能量守恒与转化规律的作用不会使资产阶级灭亡和无产阶级解放。所以，在一般情况下，不同阶级对自然规律都能去正确地认识它，并运用它为自己服务，自然科学真理并不同时反映某一阶级的意志，代表某一阶级的利益，并只能为某一阶级服务，对各阶级一视同仁，因而没有阶级性。 
    ……

学术自述
第一辑 对马克思主义哲学的理解与应用
马克思主义哲学为什么称作辩证唯物主义历史唯物主义
复杂性研究对辩证唯物主义世界观的意义
随着生活前进并指导生活前进——论马克思主义哲学的坚持与发展
试论哲学基本问题的由来与发展
唯物主义的名称由来与实质的揭示
关于物质概念的演化和界限问题
怎样透过具体事物的有限性来把握世界的无限性?
唯物主义与无神论的结合
唯心主义对唯物主义的影响
论人的意识的社会性
人工智能与意识论
人工智能的哲学问题
略谈才能的形成与发展
论辩证法与物质本质一元论的统一
为什么说同一性是有条件的相对的，而斗争性是无条件的
绝对的呢？
一般系统论与矛盾学说
既然实践是知识的唯一源泉，为什么还要学习书本知识？
实践为什么能检验真理？
在两个飞跃中学习运用哲学原理
为什么把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生
产力的水平，就能把社会形态的发展看做自然历史过程？
为什么社会规律无所谓阶级性，而一些社会科学真理却有阶级性？
浅谈物质利益在社会发展中的作用
对一个重大时代课题之我见
用唯物史观观察社会主义社会
社会主义社会的基本矛盾与构建和谐社会

第二辑 后现代主义哲学述评
后现代主义哲学述要
后现代哲学的反基础主义评析
哲学解释学的解释理论与复杂性探索
后现代质疑现代性对实践科学发展观的借鉴作用

第三辑 复杂性科学探索
还原论与整体论相结合探索复杂性
创新认识的复杂性分析
宏观考察与实证分析相结合探索社会复杂性
科研方法论转换与中医复兴——超越还原论，发展整体论，实现两者辩证统一
复杂性科学与辩证唯物主义哲学
超越还原论发展整体论探索地震奥秘
晚期资本主义与国际金融危机
适应时代发展大趋势培养大智大德创新人才——钱学森论培养大智大德创新人才解读
赵光武主要著作目录