六三：观我生，进退。观仰自己的行为，可进可退。一说省查自己可谨慎选择进退，一说自己受人观仰，可进可退。是说仰观自我的生活，其实就能够推己及人，可进则进，可退则退。进可仰观他人，退可仰观自我。
六四：观国之光，利用宾于王。观仰国都的光辉，利于成为君王的贵宾。一说观仰王朝的盛治，利于成为君王的贵宾。仰观国都乃至国家的政绩，往往会受到君王的礼遇。
九五：观我生，君子无咎。观仰自己的行为，君子没有咎害。一说受人观仰又自观省查，君子无咎害。仰观自我甚或受民众仰观，敬人者人恒敬之，所以没有咎责。
上九：观其生，君子无咎。人们都观仰他的行为，君子必无咎害。用仰观自我的方式仰观所有人的生活，对君子是没有咎责的。
【述论】与监临的居高临下、自上而下有所不同，仰观则是自下而上的，是充满敬畏的。由于仰观一般存在自卑心理，所以没有吉祥可言。比较而言，童真的仰观，对小孩乃至小人物没有咎害，管窥式仰观对女子没有咎害，这是因为无论小孩还是女子一般是以柔顺为德。但这种仰观对以刚健为德的君子则多少有憾惜，这至少是不能充分地显示其自强不息的进取精神的。但仰观自我，还是可以退而保持自尊，进而仰观其他一切事物。如果能仰观君王的政绩乃至国都，甚至还可能赢得礼遇。保持敬仰心态观仰自我乃至其他事物，对富有理性的君子没有咎责，因为他们往往能够正确地评价和把握自己和其他事物，并不受仰观心态影响而导致对于自我和事物的错误判断，但对小人则必然，因为他们往往感情用事，容易被自我膨胀的心态所干扰，乃至于容易形成对于自我和其他事物的错误判断，容易助长其刚愎自用、孤芳自赏、自高自大、狂妄傲慢的心态，这显然是有危险的。
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