谷方，1935年生，湖南省衡东县人。1959年秋，毕业于中国人民大学新闻系，分配至中国科学院哲学社会科学部所属《新建设》杂志社，任哲学组编辑。“文革”结束以后，从事专职研究工作，任中国社会科学院哲学研究所研究员，获政府特殊津贴。主要研究方向为先秦哲学与中国文化。著作有：①《中国哲学人物辞典》，书海出版社，1990；②《主体性哲学与文化问题》，中国社会科学出版社、中国和平出版社，1995；③《韩非与中国文化》，贵州人民出版社，1996。此外，还发表先秦哲学、中国文化及美学等方面的论文一百多篇。

    哲学是一个古老的话题，《中国史话·思想学术系列：哲学史话》简明扼要地叙述了中国哲学的产生、发展和演变过程，上起先秦，下至鸦片战争以前。通过全书，我们可以看到诸如老子、孔子、韩非、贾谊、王充、郭象、王阳明、黄宗羲、戴震等一系列我们耳熟能详的人物，他们的思想、学术、影响，都通过作者的文字展现在了我们的面前。我国是一个历史悠久、文化思想丰富的国家，中国哲学在经历了几千年的发展后，也形成了它自身的特色，这是中国哲学对全人类思想的贡献。

    道家在老子以后有较大的发展，形成了不同的派别。战国时期，道家的代表人物有杨朱、子华子和庄子。杨朱，又称杨子、阳子、阳生、阳子居。战国初期思想家，杨朱学派的创始人。在哲学上，他主张贵己重生和个人的全性保真。战国时期，战争的规模越来越大，杨朱的贵己重生思想具有反对战争的明显倾向。《韩非子.显学》说，杨朱一派人物不参加军队，不上战场，隐居在安全的地方，把个人的生命看得高于一切。杨朱与墨翟并称，其思想言论发生过很大影响：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”，“逃墨必归于杨，逃杨必归于墨”。战国中期，杨朱学派非常活跃。《庄子。徐无鬼》说，儒、墨、杨朱、公孙龙与惠施五派，展开辩论，谁是谁非，没有定论。子华子，魏国人，与韩昭侯处于同一时代，主要活动年代在公元前358－前323年之间。他和杨朱一样，是贵己重生思想的积极倡导者。他对不利于贵己重生的事都加以鄙视，更不把攻伐这类关系国家和民众命运的大事放在心上。 
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一 先秦时期的哲学
1.哲学的产生和发展
2.春秋哲学
3.诸子蜂起百家争鸣

二 两汉哲学
1.西汉初期的黄老思想
2.天人感应与阴阳灾异思想
3.对天人感应和阴阳灾异思想的批判

三 魏晋玄学
1.魏晋南北朝时期的社会
2.魏晋风气
3.魏晋玄学

四 隋唐时期的哲学
1.隋唐时期的社会政治和思想概况
2.隋唐佛教的主要宗派
3.柳宗元和刘禹锡

五 宋明时期的理学（上）
1.理学产生的历史背景
2.宋代理学的代表人物
3.宋代的心学

六 宋明时期的理学（下）
1.元明时期的思想状况
2.王阳明的心学
3.心学的若干学派

七 清代哲学
1.明清之际的社会思潮和乾嘉汉学
2.黄宗羲
3.顾炎武
4.王船山
5.颜元
6.戴震
参考书目