霸王龙、亚特兰蒂斯、雪人、克隆、时间机器、第三类接触……<br>    当你看到这些词，会联想到什么？<br>    神秘！<br>    在所有这些神秘的词语背后，都隐藏着众多的传说、猜测、推理、甚至谎言，而对这些神秘的境域，世界科学家、特别是中国科学家有着怎样的认识、研究和探索？又有哪些最新成果已经或即将公之于世？还有哪些新生的神秘境域是你所不熟悉的、又会快速膨胀起你强烈的探奇欲望？<br>    你知道潜伏在海底的深海霸主是谁吗？你知道使用什么手段去完成星际飞行吗？你知道数千米水深、上百度高温、有毒无氧的环境下有谁可以生存吗？你知道有一种几乎来无踪去无影、既像航空器、又像巨型昆虫、比飞碟更隐秘的不明飞行物吗？<br>    《探索·发现》十几位编导用了近一年心血竭尽全力，锁定目标，遍及古生物、人类起源、古文明遗迹、生命科学、太空探索等诸多领域难解之谜，搜集到所能搜集的前沿素材和最新发现，以栏目越来越成熟的创作理念，倾心打造出这部全新境界的系列纪录片。

    考古工作者经过半个多世纪的研究，将石人产生的年代，从蒙元时期，一直上推到隋唐时期，并认为是当时雄居于漠北草原的突厥人所为，就在考古界为这一研究成果稍微松一口气的时候，新疆切木尔切克古墓群的发掘，彻底改变了这一结论，专家们根据出土文物产生的年代推测，新疆草原石人，在战国或者是西汉时期就已经出现了。这一发现，将新疆草原石人，从隋唐时期又上推了1000余年。<br>    2004年8月，新疆博物馆研究员王博，再一次来到了阿勒泰市切木尔切克古墓群展开调查。<br>    乌仑木汗是科克舍木村的农民，1963年，王明哲考古小组在这里进行考古发掘时，乌仑木汗带领60多名民工参与了这次发掘工作。王博来到这里，首先向乌仑木汗了解有关当年发掘时的一些细节，特别是对当年出土的那些石器、陶器和青铜器，具体出自几号墓地，墓地前立着哪一类型石人，石人与墓葬是一种什么样的组合关系等一系列问题逐一核实。但由于时隔久远，当年墓葬出土文物的一些细节，乌仑木汗也无法说清，王博的调查工作没有取得进展，诸多谜团仍然郁结在心。<br>    但是这次调查，却让王博发现了一个新的问题。当年发掘的现场已经彻底被改变了，有的石人被村民们搬到村里做了拴马桩，有的被损毁，有的被搬回自家院里作为摆设。石人与墓葬的分离，改变了它与墓葬的组合关系，为探索石人的隶属关系带来了困难。<br>    依努尔巴提西，是切木尔切克乡科克舍木村的农民，在她家菜园里立着一尊石人。依努尔巴提西每天早晨做的第一件事，就是给这尊石人洗脸。她告诉王博，自从这尊石人搬到她家，她家的生活就一天比一天好，而且没有灾祸，在她看来这尊石人是她家的吉祥物。坎朴尔塔撕，在哈语里就是老婆子石人的意思，这一称呼是王博这次调查中的一个意外收获。这尊石人看上去就是一尊女性石人。区分石人的性别，很重要的一个标志，就是看它是否有胡须，这尊石人原在科克舍木村附近的一处方形石棺墓前，石人主要以浮雕表现出人的面孔和两个手臂。面部呈椭圆形，宽眉毛，圆眼睛，直鼻子，鼻冀较宽，嘴成闭合状，为弧形。另外颧骨凸出，头上好似裹着围巾，胸部隆起，两手平抚于胸前。这尊石人与王博在青河县阿塔勒克墓地发现的石人，属于同一种类型，因此王博统称它们为阿塔勒克石人。<br>    在阿勒泰市的切木尔切克古墓群，除了突厥时期的武士形石人以外，还有喀依纳尔石人，阿塔勒克石人，喀腊塔斯石人和一些高达3米多的柱石，是新疆石人最集中也是最复杂的一个地区，这为判断石人的年代和族属增加了困难。如果按照王明哲考古小组为古墓群断代的时间，是战国到隋唐的话，那么在这1000多年的时间里，生活在这一地区的民族，先后有丁专、呼揭、匈奴、月氏等。王博查阅了大量的历史典籍，没有发现这些民族在墓前雕刻石人的记载，特别是匈奴族，在公元前3世纪就建立了奴隶制国家，这是草原建国的开始。匈奴统治漠北草原达六七百年，在两汉时期一直是中原王朝的夙敌，因此他们的接触也就十分频繁，如果他们有雕刻石人的风俗，就一定会在历史文献中有所记载，而王明哲认为，这其中有的石人可能与呼揭人有关，因为汉文献中提到在阿尔泰草原和东疆这一带有所谓的呼揭人，而我们正好是在阿尔泰克尔木齐（切木尔切克）墓中发现了石罐子，这不是偶然的。<br>    呼揭是早期铁器时代生活在西北草原上的一个游牧部族，汉文献中称他们为胡人，由于当时生活在草原上的这些游牧民族没有自己的文字记载，所以关于呼揭的记载，仅见于汉文献的片言只语。今天关于他们的属地还有很大的争议，王明哲认为当时他们就生活在阿尔泰地区。<br>    王博认为呼揭人的主体，始终生活在叶尼塞河支流折水一带，因此他排除了这些石人与呼揭人之间的关联，既然这些石人与丁令、呼揭、匈奴、月氏都没有关系，王博认为它们产生的年代，就一定早于战国，也就是公元前1200年左右，是目前新疆发现的最早的石人。<br>    王博的推测，对我国过去半个多世纪的石人研究提出了挑战，这在考古界及史学界引起了很大的争议。<br>    进入20世纪80年代以后，王博通过多种渠道，收集到一批苏联时期有关石人的研究材料并作了翻译，发现新疆草原石人不仅仅局限在新疆，它的范围遍布整个亚欧草原。在蒙古、俄罗斯、乌克兰、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等国家和地区都有发现。王博将切木尔切克出土的一些器物，与南西伯利亚出土的一些青铜时代的器物作比较，发现其中有的陶器与南西伯利亚出土的陶器非常相似，因此王博作出了一个大胆的推测，认为切木尔切克古墓群的时间上限，要远远早于战国，应该是青铜时期，也就是公元前1200年左右。<br>    但是，南西伯利亚的这些青铜时期的墓葬，都没有在墓地立石人的习俗。这说明它们虽属于同一个时代，但不是同一个族属。青铜时代出现基地立石人的文化，是南西伯利亚的奥库涅夫文化。但奥库涅夫文化与切木尔切克石人的造型差异很大，而与青河县什巴尔库勒的鹿石极为相似。王博通过出土文物的比较，鹿石造型特点的分析。对鹿石所产生的年代也作出了大胆的推测。王博认为，鹿石是青铜时代的文化遗迹，我们可以从它身上雕刻的短剑、造型变化辨别出来：剑的剑身比较宽，有剑格，这种青铜短剑只有在青铜时代发现过。所以鹿石的年代；基本上推断在公元前13世纪到公元前7—8世纪这个时间。<br>    在20世纪末期，在阿勒泰周边地区及青河县，出土了一些青铜时代的青铜器，其中有青铜短剑及草原游牧民族祭祀用的青铜镬等。王博通过那些出土的青铜器及青铜短剑，与鹿石上雕刻的短剑比较，发现它们极为相似。根据这一分析，王博认为在青铜时代，阿勒泰地区的鹿石分布与切木尔切克石人的分布，恰好构成了两个相对的分布区。即鹿石以青河、富蕴两县为中心，而切木尔切克石人以阿勒泰市为中心。因此可以看出，切木尔切克石人所存在的时间，恰是草原鹿石比较流行的时间，正是石人文化的存在，而没有使鹿石文化在这一带发展起来。<br>    是什么人雕刻了这些石人？又是什么人创造了鹿石？新疆的青一铜时代和中原的青铜时代，是同时期出现的吗？只有确定了它所处的年代，才能追寻它的族属。<br>    但是，新疆的青铜时期与中原的青铜时期，是否是同时期出现的在史学界一直争论不休。有的人认为，新疆的青铜时代要晚于中原的青铜时代五六百年，这也就是王明哲考古小组，为什么将切木尔切克古墓群的时间上限，定为战国时期的原因。而王博则将草原石人的时代上限，推到了青铜时代，也就是公元前1200年左右，这在考古界和史学界引起了很大的争议。<br>    ……

神秘地带<br>“惠更斯”在行动<br>新疆石人：草原帝国志（上）<br>新疆石人：草原帝国志（中）<br>新疆石人：草原帝国志（下）<br>极度深寒：暗黑征服者<br>极度深寒：吸血鬼潜行<br>探海威龙<br>天刹：“外星人遗址”之谜<br>天兆：麦田圈总动员<br>生命状态<br>病毒惊魂<br>克隆危机<br>虚拟人矩阵<br>太空谜径<br>2005漫游太空<br>2003火星任务<br>第五类接触（上）<br>第五类接触（下）<br>飞棍：未被公开的UFO档案<br>天地大冲撞<br>终极幻想<br>后记