从《山海经》的记载中依稀可知，大约在250万年前的大冰川时期，由于自然气候剧变，使我们的祖先从东非大峡谷来到中华大地，那时人类茹毛饮血、凭穴而居的原始恶劣生活条件，不免经常发生疾病。从有汉字开始，就有了“病”字，“病”从“丙”，有明火、心火之意，“水”“火”是人生命活动的物质基础和代谢形式，偏胜则病。《易经》日：“天生神物、圣人则之”，圣人乃神州先民也。古老而神奇的中医疗法，是中华民族历代祖先与疾病长期斗争的经验总结，而“治则”就是这一疗法中的重要组成部分。<br> “治则”即治疗的法则，治则与治法的含义微同而略异。以同一的定律治数病，所谓同病异治，异病同治者即为治则也；以一法治一病者，治法也。治则是对某种病变过程采用一定治疗方法的高度概括，即当病人反映一定病变脉证时。应采取某种治疗定律的过程。治则为总结性论点，是治法的理论升华，具有严格的规律性和重复使用性，是历代医家千锤百炼、披沙拣金的智慧结晶，所总结出的理论其文多合辙押韵，讲究对仗，且有深邃的哲理。治法与治则为从属关系，治法仅仅是治病的手段。治法必须符合治则的规律，可在其指导下变化运用。<br> “治则”最早见于《内经·素问·移精变气论》：“治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。”其理论体系源于“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之为疾。”而立论的基础是《阴阳大论》，即后世所称的《周易》。《周易》观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物，所以《周易》中有“天道方盈而益谦，地道变盈而流谦”，“日中则昃，月盈则食”之说。<br> 日月运行，有盈虚消长；五运六气，有大过不及。天地藉人以显，人藉天地以生，人为万物之灵。《素问·生气通天论篇·第三》“帝日：夫自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九洲、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”《素问》中关于浩渺的宇宙星体如何与人体各脏器同步相应的记载，是否来源于外星人的发现，这还是未解密码。著名物理学家戴维认为：人和粒子一样，可以相互影响，万事万物，都以一种“蕴含法则”的形式相互影响，不同的物质，在一定的因素感应下，会出现相同的概率。《奥秘》2004年l期中刊载有科学家通过先进的描记技术，描记下脑功能活动涨落图，对人脑进行描述分析，得出的结果，令人惊讶不已，人的大脑，就是一张太极图案。《世界未解之谜》中也指出：人与天地相参，造化同步，与日月星辰相应，时刻都在进行信息的互递。现代科学发现，人体生命的节律和宇宙间磁场的变化息息相关，人体细胞的新陈代谢活动、五脏六腑的气化过程，都与浩渺天体间的磁场活动的节律性相一致。人体在病态状况或受到人造磁场的干扰时，其体内磁场的活动节律就会与天体间的磁场节律失调。例如：天气变化前数天或数小时，地球磁场的位置和磁力强弱发生了轻微变化，病人此时就会感到身体不适，严重时甚至会使病情加剧，而体质强壮的人能立即启动自卫性的调节机制，以适应新的磁场活动变化，保持新的平衡状态。所以从某种意义来说，“昨日的我已非今日的我，今日的我又非明日的我”。现代科学研究证明，人体血液中的红细胞，每秒要更新200万个，大约60天左右就要更新一半；肝脏和血浆中的蛋白质大约50天更新一半。人的生命现象到底是什么?他与太阳、月球在天体问的自然造化之势、永不停息地运动变化有何种联系?我们是否能从以上生命的内在活动中得到一点信息?这是一个人类期待探索的永恒而高深的哲学。“日月升于东降于西，人为日月所照，气亦随之旋转”，人总是在不断吸收大自然的虚灵之气为己的精气，此即《素问》“天食人以五气，地食人以五味”之意。人的生、长、化、收、藏与天地相参，所以其阴阳气血亦有盈虚消长，太过或不及。脏腑的生克制化，亦有相克、相乘、相生、相侮；阴阳见于动静、开合、升降。五行制化正常，动静、开合、升降合度，脏腑处于相对的动态平衡，则气血和畅，人即安和。若动多于静或静多于动、开大于合或合大于开、升大于降或降大于升，则会导致气血乖乱，人之疾病，所由生焉。<br> 明·叶子奇《草木子·观物篇》说：“雁顺阴阳而南北，鱼顺阴阳而上下，莺、燕、蚊、蛙顺阴阳而出入。”清·陆以湉《冷庐杂识·卷五》说：“龙易骨，蛇易皮，蟹易螯，人易齿，此自然之气化也。”这些都是阐释物候感应之说。治则中的“与时消息”，即把握着生命活动的动态节律，调节其动静之偏向，使之恢复于动态平衡之状态。《宋稗内钞·志尚》说：司马文正公尝与人书日：“草妨步则剃之，木碍冠则芟之，其他任其自然，相与同生天地间，亦各使遂其生耳。”《伤寒直格》指出：“凡治病之道，以调六气阴阳，使无偏倾，各导其常，平和而已。”笔者认为：治病之道，亦如此理，如“虚者补之”，“实者泻之”，“寒者热之”，“热者寒之”，“高者抑之”，“下者举之”，“散者收之”，“坚者削之”，“结者散之”。一言以蔽之，“虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。”<br> 因为现代医学起源于西方，由于其文化背景和研究方法与古老的中医学说的不同，所以，欲用西医学观点阐明中医学说的奥旨，确有一定的难度，但是，数千年来行之有效的中医治病之术，不能因为暂时缺乏理论上的阐释而否定其固有的科学性。<br> ……
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