钱三个重，升斗斛皆累而成数，汉唐同用，至宋绍兴，升容千二百铢，则古文六铢钱二百个，开元二百二十个，以绍兴一升得汉五升，其余私用，不足计也。
凡衡者，铢两斤钧石，亦以黄钟龠所容重十二铢，两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，每两则古文六铢钱四个，开元钱三个，至宋广秤，以开元钱十个为两，今之三两，得汉唐十两明矣，《千金》、《本草》，皆以古三两为今一两，以古三升为今一升，诸药类例，尤为难辨，且如半夏一升准五两，不知用何升何两，此修合制度之要务，不可不知。汉铜钱质如周钱，文日半两，重如其文，孝文五年，钱益多而轻，乃更铸四铢，其文为半两，杂以铅铁锡，非淆杂为巧，则不得赢，而奸或盗，磨钱质取镕，有司言钱轻重，请郡国铸五铢，周郭有质，令不得磨取镕，则知汉以二半两钱为两，重十铢明矣，汉唐例以二十四铢为一两，抑未知修史人改作唐例，亦不可知，观钱谱汉无六铢钱，至唐方有，今以五铢钱十六个，正得开元钱十个重，又以六铢钱十二个，正得开元钱九个重，则知开元钱每个以重八铢，唐武德四年铸开元通宝，径八分，重二铢四累，积十钱为两，似难考据，明《食货志》，必有说焉。
按药书，汉方汤液，大剂三十余两，小剂十有余两，用水六升或七升，多煎取二升三升，并分三服。若以古龠量水七升，煎今之三十两，未淹得过，况散末药只服方寸刀圭匕，圆子如梧桐子大，极至三十粒，汤液岂得如此悬绝。又如风引汤，一剂计五十五两，每两只用三指撮，水三升，煮三沸，去滓温服一升，观其煮、制，每只三指撮，未应料剂如此之多，此又可疑也。今以臆说，汉方当用半两钱二枚为一两，且以术附汤方较，若用汉两计一百八十铢，得开元钱二十二个半重，若分三服，已是今之七钱半重一服，若以唐方准计，三百三十六铢，得开元钱四十二个重，每服计今之十四钱重，大略可知，若以开元钱准得一百单五个重，分三服，每服计三十五钱重，此犹是小剂，况有大剂各件，两数之多者，未易概举，留心此道，幸少详焉。
凡古书所诠，不出脉病证治四科，而撰述家有不知此，多致显晦，文义重复，要当以四字类明之，四字者，即名体性用也。如脉，浮则为名，举有余按不足为体，为风为虚曰性，可补可汗曰用。如病，太阳伤风为名，感已啬啬为体，恶风自汗为性，传变经络为用。如证，太阳风证为名，头项疼腰脚痛为体，不与诸经滥为性，候其进退为用。如治，药桂则为名，出处形色为体，德味备缺为性，汗下补吐为用。以此推之，读脉经，看病源，推方证，节本草，皆用此法，无余蕴矣。纪用备论
夫阴阳运五气行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异，物类禀五行孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊，苟气运之失常，非药石则不疗，所谓功夺造化，恩备财成者，无逾于药石也，故敷和彰显溽蒸清洁凄沧者，五气之德也。安魂育神益气定魄守志者，百药之功也。
……
展开
